НАРОДНОСТЬ, НАРОД, НАЦИЯ...

С того времени именно данные слои высококвалифицированных и образованных англосаксов, объединённые политическим самосознанием национального среднего класса, в течение нескольких последующих десятилетий превращали государственную власть в национальную общественно-государственную власть. Именно они определяли сущность внутренней и внешней политики Соединённых Штатов. Идеологической основой их классового политического сознания оставался англосаксонский протестантизм, что являлось главным противоречием социального развития национального общественного взаимодействия. Ибо образованные и высококвалифицированные горожане неизбежно должны были как-то оправдывать противоречащую индустриальным знаниям и рассудку религиозную идеологию, а оправдывать её становилось всё сложнее. В обстоятельствах растущего проникновения в производство и в обыденную жизнь научных знаний идеалистические теории прагматизма переживали кризис. Идеология англосаксонского национального среднего класса превращалась в воздействующую исключительно на психическую природу людей протестантскую кальвинистскую догматику, всё менее терпящую рациональное вмешательство разума. Поскольку в условиях высокотехнологичной и увлекаемой проникновением науки во все стороны жизни страны были полностью исчерпаны возможности рационального совершенствования христианства, постольку в США приближалось к завершению развитие идеологических отношений на основе традиционного протестантизма. Следствием стало завершение развития в Соединённых Штатах англосаксонских производственных, управленческих и соответствующих им национальных общественных отношений. Непреодолимый кризис американских, по существу англосаксонских, производственных и общественных отношений обозначился в пятидесятые и шестидесятые годы. А когда англосаксонское национальное общественное сознание потерпело поражения в расовых восстаниях конца шестидесятых, американские производственные и общественные отношения вошли в историческую полосу неуклонного упадка социального взаимодействия. С упадком же американских англосаксонских производственных и общественных отношений начался и упадок производительных сил страны, её товарного производства.

5. Расцвет и закат эпохи русской коммунистической Реформации

К середине 30-х годов в России произошёл исторического значения реформационный перелом в русском народном мировосприятии. С началом в 1928 году первой плановой пятилетки осуществляемая советским правительством экстенсивная индустриализация привела к быстрому вовлечению в производственные отношения всех способных к труду горожан. С одной стороны, укрепилась социальная среда поддержки советской власти городским населением, что для неё было очень важным. Но с другой стороны, встала очень острая проблема необходимости привлечения множества малоквалифицированных рабочих на запланированные стройки огромной страны. В обстоятельствах Великой Депрессии мировой капиталистической экономики и вызванного этим роста межгосударственных противоречий коммунистический режим перешёл к политике насильственного раскрестьянивания русской деревни. Данная политика опиралась на русский пролетариат, подготовленный в 20-е годы к политическому управлению Советским Союзом. Проводимое насильственное раскрестьянивание посредством коллективизации сельскохозяйственного производства вызвала возбуждение и ожесточённое сопротивление, как бессознательного умозрения старших поколений дворового русского крестьянства, которые пытались сохранить традиционный уклад жизни крестьянской страны, так и связанной духовными узами с многовековой земледельческой культурой народной интеллигенции. Чтобы сломить сопротивление и волю к отстаиванию старого, земледельческого народного бытия, как со стороны народного крестьянского умозрения, так и воспитанной на традиционной русской культуре народной интеллигенции, коммунистическому режиму диктатуры пролетариата пришлось проводить всеохватные репрессии. Репрессии приобретали вид насильственного привлечения к трудовому освоению восточных земель в Сибири и на Дальнем Востоке всех противников политики ускоренного раскрестьянивания русской деревни. Однако экономические успехи первой пятилетки, которые резко изменили образ жизни в городе, появление привлекательной для новых поколений советской, наполненной энтузиазмом и верой в новое будущее России городской культуры, искоренение неграмотности и большевистская политика в образовании породили совершенно новое мировоззренческое сознание и новые настроения в среде русской крестьянской молодёжи. Впервые в истории России начался добровольный исход крестьянской молодёжи в старые и создающиеся новые индустриальные города под воздействием изменяющегося мировоззренческого сознания.