Но пока с деньгами не очень". И горе ему, как говорив ся. То есть, в тот момент, когда он произнес, что не б рет женщину в жены, потому что у него с деньгами туп он сам себе произнес приговор. Почему? Потому что с создает, как сейчас модно говорить, аффирмадию, у верждение, что ему деньги не нужны. Человек испол] зует недостаток денег в качестве оправдания своей б зответственности, и он, в принципе, меньше всего 3; интересован, чтобы деньги появились, даже, по болып му счету, сам того не подозревая. Ведь когда они по| вятся, ему придется взять ответственность за женщин Таким образом, мужчина сам себя добровольно и ос знанно делает бедным, и денег у него реально никог; не будет, потому что это его внутреннее желание. Внег не оно звучит так: "Я очень хочу тебя брать в жены, I пока нет денег". А в реальности: "Я не очень хочу бра на себя ответственность, и поэтому пусть не будет д нег". Понимаете, как это работает?
В целом любые материальные свершения, какими б они не были, нужно оценить - что вы хотите иметь эти деньги, на самом деле? То есть, вы просто денег х тите? Сомневаюсь, вряд ли. Обычно у человека Bcerj есть какая-то идея, что будет после того, когда они по вятся. У вас есть идея, что потом будет? Женщины, к нечно, помогут всему миру, как всегда, игнорируя се€ и непонятно, в чем тогда смысл денег. Вы и так себя в норируете бесплатно, вы и так гробитесь. За деньги
Потому что если мужчина искренне беспокоится о своих близких, то он понимает, что есть тысяча и один способ, как показать свою заботу, поддержку, выразить любовь, дать свою защиту, кроме как просто принести зарплату, и построить большой дом. В этом одна из проблем - мужчины думают, что женщине очень важно, чтобы он совершил великий подвиг. А великие подвиги требуют великих сумм денег. Хорошие машины стоят недешево, хорошие шубы не продаются в сэконд-хенде, бриллианты тем более. Но мужчина не знает одного секрета - его величие в тысяче мелочей, которые он делает для женщины, а не в одном, или двух-трех великих подвигах: взял в жены, подарил шубу, построил дом, посадил дерево, вырастил сына.
Интересно, что психика мужчины так устроена, что она изначально обрекает его быть бедным. Кроме того, сами деньги имеют женскую природу, есть личность, которая олицетворяет энергию денег. Я не имею в виду,
| что с купюрами можно обниматься, целоваться и спать, [ а также сказку на ночь читать. Но деньги, как благополучие, в ведической традиции олицетворяет Лакшми. Я думаю, это имя вам что-нибудь говорит. Во-первых, это личность, во-вторых, это женщина, и не просто какая-то женщина, а воплощенное процветание, то есть, ей ничего не надо, представляете? Вот представьте, что есть такой человек, которому ничего от вас не надо, а вам от него что-то надо. Что вы будете делать? Ему ничего не надо, поэтому к нему не подступиться, понимаете? Лакшми - очень богатая женщина, настолько богатая, что ей вообще ничего не надо. А вам от нее очень надо. Чем вы ее заинтересуете? Станете такой же? Нет, 5
на самая богатая, богаче нельзя стать. Но вам нужна ее поддержка. Я вам раскрою один секрет: у этой женщины ■рсть еще одна особенность. Она - верная жена, поэтомуочень осторожно относится к комплиментам и не люб заигрываний. Она в принципе никого не подпускает себе, потому что сосредоточена только на своем супр; Все ее чувства, все ее ценности - это ее супруг. Е( скажем, мужчина подойдет к богатой благочестив женщине и скажет: "Вы так привлекательны, у в такая стройная фигура!" Представьте, как на э отреагирует верная жена? Она скажет: "Извините, р» ве мы с вами близко знакомы? Кто дал вам право дела чужой жене комплименты, кто дал право заигрывать Если это верная жена, для нее комплимент чужого му' чины оскорбителен. Поэтому чтобы выразить ей св расположение, лучше всего сказать добрые слова в
ясенщины это терпят, но внутри все переворачивается. Поэтому высокий этикет - если ты хочешь служить женщине, служи ее мужу. Если хочешь прославить женщину, прославь ее мужа, скажи ему, что у него прекрасная ясена, имея в виду, что это его заслуга, его забота, его опека.