Narushevich_Otkuda_berutsya_i_kuda_devayutsya_dengi.436405

квартиру". Но выйди замуж, и тебе оплатят и квар^тиРУ> и машину. Мужчина будет счастл!*^в> когда женщина ез квартиры, - есть место подвигу. И ^ТУ^Г вопрос: А где же их таких найдешь?" Что за комплексы? Ко мне приходят мужчины, холостые, с прекрасными качествами, й тоже не могут поверить, что они кому-то по-настоящему нуж ны, что найдется такая женщин^ которая поверит в него. То есть, холостой мужчина — ^{это не} значит, ^что У него нет качеств, он неудачник или больной. Просто не верит, что может сделать хотя бы одну женыщну счастливой. Но как вас счастливы*⁴¹¹ делать? Вы стоянно в работе, упахиваетесь, к вам даже не поД^оиТИ-Вы сами в страхе, в гневе, в чувстве вины. Или ^rOBO_w рите: "Вот мой муж мне золотую клетку сделал. Я целый день возилась на кухне. Но теперь я буду ^самостоя тельной". А причем здесь мужчи!*^а> который тебя лю бит? Работа, деньги тебе нужны для того, чтобы и^е пе реживать гнева, подавлять его. Дй- ^нет> просто гнев переживи, скажем, за то, как с тобой обращал^^сь в детстве, и не надо будет никому ничего доказывать. Выскажи просто, как тебе было обидно, когда, н#ир^и мер, твой отец тебе говорил: "Ты в^с1° жизнь будешь ка навы рыть, потому что у тебя од#³⁵ тройки . Так У воспитывают девочек. А мальчишек вообще просто мают пополам. А потом кричат: "У ^{нас в} стране н^Р^ко мания!" Да вы прессуете мальчишек своих собственных сыновей, просто ломаете их, зверствуете, и потом полу чаете то, что есть. Мне рассказы0^ак>т» ^как Р°Д^И'^Г^^{АИ к}детям обращаются: "Да ты вооби*^е ничего из се ^ ^ представляешь, где у тебя вообще «з:то-либо мужское^ у парня психика сломалась. И потом начинается. > У нас в стране проблемы!"

Какие шансы победить в протя®^{остоянии с}У'^а*^ь^^е'

Поэтому заработок может быть разным, но гл^в^{ная !} идея состоит в следующем: чем б^ольше отрицаю,

больше я спорю с судьбой. А судьба - это огромная, неу- 1 молимая сила. У нас есть возможность сопротивляться ; судьбе с помощью свободы воли. Конечно, когда человек сталкивает эти две неравные силы, то планеты, через которые действует судьба, мощнее. Они действуют медленно и неуклонно. Это только в нашем понимании нам кажется, что мы довольно успешны, чтобы противостоять судьбе. Причем безумие состоит в том, что женщина, например, вместо того, чтобы выйти замуж и успешно противостоять проблемам реального мира, противостоит желанию выйти замуж, поддавшись свое- „ му страху, что она не будет любима. Или мужчина, на- J пример, поддавшись страху, что он не будет удачлив в| работе, начинает сопротивляться хорошей судьбе, пред-] ставляете? Вот в чем ужас. И когда мы истратили силы? на сопротивление хорошей судьбе, плохой период ста-i новится вообще невыносимым. Понимаете? Вот в чем! безумие - когда мы отрицаем свою судьбу, требуются! огромные силы, в том числе, и финансовые. И самое ин-| тересное, что чем больше мы сопротивляемся, тем боль-,| ше сил нужно. Чем дольше женщина одна, тем болыпЯ

ей надо зарабатывать, чтобы оправдать то, что она од-

на. Ей нужны деньги, чтобы самой поддерживать сво< жилье, заботиться о себе, путешествовать, потому чп

психика рушится, надо же как-то расслабить ее. И о:

изматывает себя работой еще больше, в страхе, что при дется и дальше жить одной, полагаясь лишь на свои ей лы. Из-за этого у нее еще меньше шансов кого-то ветре; тить, потому что она никого не видит вокруг. И в какой то момент она вдруг понимает, что вот сейчас и прои зошло все, еще страшнее, чем я боялась. Я просто поста; рела, и доктора сказали: "Мы скептически относимся ! позднему материнству". Да женщина и сама это пони мает. Такие игрушки опасны. Отрицать хорошее - эЩ значит делать себя беспомощным перед материальны! миром. Этот мир - не простая штука. Он очень суров. J нем нет возможности расслабиться. Поэтому <щ

ществует закон - хорошая судьба дается для того, чтобы выдержать нехорошую. Если мы начинаем отрицать хорошую судьбу, мы впадаем в самое большое сумасшествие. Но мы, тем не менее, это делаем.

Притча о Ходже Насредине

После скитаний по пустыне, мук жажды и голода, Ходжа Насреддин пришел, наконец, в Бухару, и сразу отправился на базар. Там он увидел чудесные плоды, и стал выбирать самые вкусные, чтобы утолить голод и жажду. И ему показалось, что он нашел самые сочные, самые спелые плоды, которые удовлетворят все его желания. За них он отдал все свои деньги, взвалил тюк с этими плодами на ослика и отправился за город. Там он сел на травку, достал свою покупку, зачерпнул горсть плодов и отправил их в рот. Но тут из его глаз брызнули слезы, дыхание перехватило, он закашлялся - оказалось, что он купил тюк плодов жгучего перца.

Мимо шел путник, увидел - человек ест перцы, плачет и задыхается. Он спросил: "Уважаемый, что ты делаешь? Зачем ты ешь горькие перцы?" Ходжа Насреддин ответил: "Я не перцы ем, я деньги ем, которые я за них заплатил".