Читаем Наруто (СИ) полностью

- Нападение на деревню, воины с мечами, доспех кожаный. Я убегал вдоль скалы в лес, на границе леса догнали, оглушили. Теперь тащат обратно. Мне шесть лет.

- Много их?

- Воинов много, деревенских уже побили, меня тащит один, большой такой.

- Понятно. У тебя три выхода: смириться, убиться, сбежать. Какой выберешь?

- Лучше, конечно, сбежать. Да воин больно здоровый и бегает меня быстрее. Убиться всегда успею. Трэлем быть не хочу, лучше убьюсь.

- Зря не хочешь, ты же за знаниями пошел, а не за славой и почестями.

- Нет. Да и не знаю, нужны ли им пленники, может там на берегу и зарежут.

- Создай мне статую из камня, как тебя тащат, какая горка, где лес.

Создаю.

- Твоего пленителя, обезвредить можно. А потом как? Те с берега побегут сразу за тобой.

Создаю модель тропинки на скалу, море под ней.

- Вот тут пещерка есть, крабов тaм ловили, с моря не видно, со скалы тоже. Если спустится и там спрятаться, найти не должны.

- Хорошо. А теперь я покажу как боги решают такие проблемы. Создай меч, железный. Меньше, ты же шестилетка. Убери из него свою Силу. Помни, вещи для переноса должны подчинятся законам обоих миров. В том мире есть железо?

- Да

- Значит ты можешь скопировать этот меч отсюда себе в руку. A теперь удар, которю ты нанесешь.

Демон увеличился, чтобу соответствовать пропорциям и мы приняли то положение, что и статуи.

- В по телу не бей, не пробьёшь. Одним движением, сначала в колено, перерезаешь сухожилия, потом продолжая движение вверх по запястью руки. Тогда он должен тебя выпустить. Не смотри на него, сразу беги.

Мы повторили удар несколько раз, пока демон не одобрил.

- Пошел!

ВЫХОД

Меч в руку, бью воина. Бросаю меч. Бегом на скалу, оглядываюсь. Всё правильно воин лежит, другие бегут к нему и мне. Прыжок со скалы. Бухаюсь в воду. Открываю глаза, где--то тут вход в пещерку. Прячусь.

АСГАРД

Стою, в руке меч. Бросаю его во второй раз.

- Всё прошло нормально, надо ждать.

- Ну так иди, жди. Здесь не дождёшься.

ВЫХОД

А весна ранняя. Море ещё холодное. Пещерка хоть и глубокая, но водой подтоплена. Жду.

АСГАРД

- Скажи, Бальдур, -- а как боги греются?

- Никак, там ты не бог. Можешь только скопировать отсюда то, что там не противоречит законам.

- Я же сдохну.

- Ну и что, переродишься сразу, не бойся смерти, её нет.

ВЫХОД

Буду надеяться что уже посмотрели и ушли. Тихохонько продвигаюсь к устью пещерки. Море плещет, заглушает меня. Никого. У берега камни, прячусь за ними. Стараюсь плыть под водой от камня к камню. Когда двигаюсь становится теплее. Скала кончается, можно выходить. Осматриваюсь и со всех ног бегу в лес. Тропинки я знаю, а морские конуги от берега не отходят, особенно если из добычи один мелкий пацан. Прячусь, слушаю. Выжимаю одежду. Солнышко согревает. Будем жить.

АСГАРД

- Всё, жив. -- докладываю. -- Рассказывай как тебя привязывать.

- Подожди,-- говорит демон.-- скажи, звёзды там есть?

- Есть конечно.

- А какие они, все одинаковые или разные?

- Да откуда мне знать. Точки такие в небе светят и всё. Ещё дорогу как то по ним находят.

- Вот когда узнаешь, тогда и привяжешь. Хочу большой мир, чтобы планеты, звёзды, галактики. А не такой как у тебя с Одином был. Девять карликовых планет и вместо звёзд крошку какую то распылили. Иди живи, как узнаешь, решим. Куда ты теперь?

- К тётке пойду, она в соседней деревне замужем, три дня ходу.

- Вот и давай.

.

Болтаюсь в самом приятном месте, что может быть -- в животике у мамы. У меня очередная реинкарнация.

Прошлой жизнью вполне доволен. Прогресс на Земле пошел семимильными шагами и знаний набрал множество. И не только знаний, хомяк во мне поживился на славу. Но да знания они вечны. А барахло тоже вечно пока в Асгарде хранится. Примерно понял как бог моей базовой реальности создал её. Он гигант! Он не стал возится с созданием миров, а собрал всю свою силу, задал базовые константы, сжал в точку и бабахнул. А потом ждал миллиарды лет, пока всё само не образуется. Его вселенная огромна, жалкий я, вручную создавший тройку планет, перед ним бактерия. Не знаю смогу ли я когда--нибудь провернуть подобное. Но картинка пока не ясна, верю что люди всё таки докопаются до секретов вселенной. А я эти секреты узнаю у них. Ну да ладно. Мне бы родиться без аборта, да в младенчестве выжить, а там ничего не страшно. Интернет он и в Африке есть. Золота из Асгарда накопирую, жизнь проживу интересную, не хуже прежней. Что--то на оптимизм потянуло, вот что гормоны младенческие делают.

Ага вот уже нейрончики выстоились, слух начинает просыпатся. Скоро роды. Слушаю внимательно, язык вроде японский, а иногда со вкраплениями английского. Вполне себе современный японский. Слава богу опять Земля. Японцем я был в позапрошлой жизни, вернее японкой. Девочкой. Меня эвакуировали в Хиросиму в 1945. Неудачненько получилось. Ещё хуже то что под удар попал с краю и умирал две недели. Больно было.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза