Нас всех учили понемногу

Наши «изобретатели» изобретателей в большинстве случаев не лгут. Они, как заправские карточные шулеры, грамотно передергивают. Их персонажи в самом деле совершали открытия. И именно те, о которых идет речь . Зачастую, раньше, чем те, кого принято считать первыми. Уатт, Фултон, Эдисон, братья Райт и другие могли быть и вторыми. Мы заменили их на Черепановых, Ползунова, Крякутного, Яблочкова, Можайского. Лукавство подмены в том, что перед тем, как великое изобретение становится реальностью, его делают не единожды.

Однако, изобретать компьютер среди людоедов бессмысленно, даже если предположить, что такое и случается. Главное – в готовности общества воспринять изобретение и сделать его частью своей культуры. Суппорт Нартова так и остался изделием, выполненным в одном экземпляре. Самолет Можайского свезли на свалку. Арочный мост Кулибина постигла участь садовой скульптуры, милой и бесполезной.

В то же время, самолет братьев Райт родил современную авиацию. А токарный станок Модсли и фрезерный Пратта – современную металлообрабатывающую промышленность.

Более того, если бы Сикорский или Зворыкин творили в СССР, судьба их изобретений была бы плачевна. Методы генерирования изобретений, разработанные советским ученым Альтшуллером, изучаются в университетах США, но преданы забвению на их Родине. У нас до сих пор при решении сложных и срочных задач пользуются устаревшими технологиями «мозгового штурма». Мы упрямы в следовании по своему «особому пути».

Ценность любого изобретения, книги, философской идеи определяется не фактом ее возникновения. Идею оценивает та культурная среда, в которой оно появилось. Только это определяет его дальнейшую судьбу и ценность. Рукопись, оставшаяся в письменном столе или не реализованный патент, годны лишь на растопку печки в тяжелое время.

Действительно культурное общества (великая культура) безошибочно отбирает лучшее, тем самым улучшая и условия существования создавшего такую культурную среду народа.

И сразу возникает вопрос, а может ли называться великой культура, в рамках которой преследовались генетика и кибернетика (последнюю, так и вообще называли «продажной девкой империализма»), а лучшие ученые вынуждены уезжать? Или в этом каннибализме и состоит наш особый путь и особая ментальность? А хроническое технологическое отставание – это тоже признак величия, наряду с попытками воплощения в жизнь людоедских теорий общественного развития?

Конечно же нет. Потому, что никакой особой культуры «русского мира», оторванной об общемировой, нет и никогда не было. Как и нет особых, свойственных только нам, путей развития общества. Есть лишь не слишком привлекательные туземные обычаи. И практика истребления «слишком умных».

От столкновения с реальностью, типичный представитель «русского мира» лезет на стенку. Он зол и негодует. Но аргументы его – на уровне площадного крика и газетной болтовни. С ним, как истинно верующим, диалог или спор невозможны.

Он, к примеру, не может объяснить, почему наши специалисты так болезненно встраиваются в мировой рынок труда.

Типичный пример передергивания: «Они не признают наши дипломы». Да не в дипломах, милые мои, дело. Тот же Гейтс не закончил университета. И в большинстве публикуемых вакансий значится условие, прекрасно заменяющее диплом. Это так называемый «relevant experience», соответствующий опыт работы.

Специалист должен владеть предметом, иметь опыт и рекомендации, изъясняться на языке страны, где он предполагает работать, при этом владея знанием стандартов работы и терминологией. Чаще всего, этого нет.

Начинаются сказки про дискриминацию. На деле, конкретные представители нашей великой культуры чаще всего тупо не соответствуют стандартным требованиям потенциальных работодателей.

Точно так же, как и вся наша культура, отличающаяся подлой привычкой выдавать желаемое за действительное, не соответствует претензиям на величие.

Вопрос стоит просто. Либо мы часть мировой культуры, либо дикое племя, пусть и с великим прошлым, но полностью оторванное от цивилизации. Со всеми вытекающими последствиями в виде бесправия, нищеты и болезней.

Иллюзии о великой собственной значимости ведут к деградации. Многие народы испытали справедливость данного тезиса на собственной шкуре. Наиболее характерный пример – некогда закрытые общества Китая и Японии, которые не смогли ничего противопоставить вызовам открытого мира в момент, когда это стало жизненно важным.

Со свойственной восточным народам поэтичностью, китайцы впоследствии сформулировали два понравившихся мне тезиса:

1. «Истина, скрываемая во дворце, бесполезна народу в час испытания».

2. «Заяц, возомнивший себя тигром, будет растерзан».

Теперь это – опередившие нас в развитии промышленно развитые страны , сделавшие правильные выводы из преподанных им жизнью уроков. Почему же мы так стремимся повторять чужие ошибки?

Мир устроен так, что наш выбор сводится к 2 вариантам:

1. Мы идем вместе с мировой цивилизацией, постепенно становясь ее неотъемлемой и важной частью.