Читаем Наш Современник, 2002 № 12 полностью

Мелочь? Ерунда? Не скажите. По рынкам всех городов и весей России набирается немало. В. Путин в бытность премьером назвал сумму. Только азербайд­жанцы высылают на родину 1,5 млрд в год. Долларов! (“НТВ”. 06.11.1999). В Грузию уходит около миллиарда. Всего, по мнению специалистов, нелегальные иммигранты вывозят из страны “от 5 до 8 миллиардов долларов в год”. Сообщивший эти данные генерал Черненко добавляет: “В иных бывших союзных республиках общий приток инвестиций меньше, чем то, что привозят ездившие на заработки в Россию” (“Независимая газета”. 16.08.2002).

Ах, зачем кивать на “иные бывшие республики”. Самой России, несмотря на титанические усилия Грефа, удается привлекать по 4 миллиарда зарубежных инвестиций в год. А здесь в два раза больше средств выкачивается за границу. Сколько же за десять лет “накапало”? 80 млрд — больше, чем вороватые бело­домовские управленцы взяли в долг у МВФ и прочих международных монстров!

За те деньги нас по струнке ходить заставили. Увеличить денежную массу, чтобы выплатить долги бюджетникам, — нельзя. МВФ не даст кредиты. Увеличить расходы на социальные нужды, на науку, образование — нельзя. МВФ...… Куда ни кинь — всюду Международный фонд со своими запретами. И покорялись: иначе не дадут денег...… А в это время доллары рекой текут из России.

Могут сказать: а сколько вывозят “новые русские” — 20—30 миллиардов долларов в год! Это не гипотетическое возражение — телефонный звонок слушателя в студию “Народного радио” во время моего выступления. И этак сердито: дескать, что это вы о каких-то восьми миллиардах докладываете, когда российская буржуазия вывозит во много раз больше!.. Интересная логика: выходит, если воруют одни, так пусть и другие попользуются! А я полагаю — пора схватить за руку и тех, и этих. Для начала хотя бы обратить внимание русского простофили — тащат деньги из двух карманов…...

Переводя огромные суммы за рубеж, улыбчивые торговцы стараются как можно больше денег выжать из коренного населения. А как вы думали, почему цены на рынках растут чуть ли не ежедневно? Э т н и ч е с к а я   м о н о п о л и я  в рыночной торговле позволяет кавказцам устанавливать   л ю б ы е  цены, лимитируя их лишь толщиной наших кошельков — да и то в самой незначительной степени: хочешь не хочешь, а покупать будешь, без еды не проживешь! Вот свидетельство сотрудника отдела по борьбе с правонарушениями на потреби­тельском рынке ГУВД Москвы: “На Тушинском, например, взрывоопасная социальная атмосфера. Многие продавцы — в основном из Молдавии — не могут продать товар неделями...… Дорого. А снижать цены молдаванам не позволяют “хозяева” рынка азербайджанцы” (“МК”. 1.09.2000).

Впрочем, дело не только в высоких ценах. Куда существеннее то, что снабжение Москвы и других мегаполисов (прежде всего продуктовое) оказалось в руках   и н о с т р а н ц е в.   А это уже проблема продовольственной безопасности — без преувеличения стратегическая. И если учесть, что со странами Закавказья (например, с Грузией) отношения у нас, мягко говоря, напряженные, то положение России оказывается весьма уязвимым.

Это сегодня нас зазывают: “Дэвушка, хурма хочешь?” А если завтра по торговым рядам, по миллионным диаспорам, спаянным семейной, клановой, национальной, кавказской (специалисты уверяют: есть и такая — общекавказская!) солидарностью, пройдет приказ: “Ни грамма продовольствия гяурам!”? Нет, я не утверждаю, что это обязательно случится. Но кто после октябрьских событий в Москве назовет эту версию фантастической? Тем более что сами торговцы о такой возможности думают, говорят. Как-то, проходя по рынку, я услышал, как во время ссоры кавказской продавщицы с русской покупательницей торговка кричала: “Нэ любишь нас, да? А торговать нэ будем — с голоду сдохнете!”.

Перейти на страницу:

Все книги серии Наш современник, 2002

Похожие книги

Гордиться, а не каяться!
Гордиться, а не каяться!

Новый проект от автора бестселлера «Настольная книга сталиниста». Ошеломляющие открытия ведущего исследователя Сталинской эпохи, который, один из немногих, получил доступ к засекреченным архивным фондам Сталина, Ежова и Берии. Сенсационная версия ключевых событий XX века, основанная не на грязных антисоветских мифах, а на изучении подлинных документов.Почему Сталин в отличие от нынешних временщиков не нуждался в «партии власти» и фактически объявил войну партократам? Существовал ли в реальности заговор Тухачевского? Кто променял нефть на Родину? Какую войну проиграл СССР? Почему в ожесточенной борьбе за власть, разгоревшейся в последние годы жизни Сталина и сразу после его смерти, победили не те, кого сам он хотел видеть во главе страны после себя, а самозваные лже-«наследники», втайне ненавидевшие сталинизм и предавшие дело и память Вождя при первой возможности? И есть ли основания подозревать «ближний круг» Сталина в его убийстве?Отвечая на самые сложные и спорные вопросы отечественной истории, эта книга убедительно доказывает: что бы там ни врали враги народа, подлинная история СССР дает повод не для самобичеваний и осуждения, а для благодарности — оглядываясь назад, на великую Сталинскую эпоху, мы должны гордиться, а не каяться!

Юрий Николаевич Жуков

Публицистика / История / Политика / Образование и наука / Документальное
Этика Михаила Булгакова
Этика Михаила Булгакова

Книга Александра Зеркалова посвящена этическим установкам в творчестве Булгакова, которые рассматриваются в свете литературных, политических и бытовых реалий 1937 года, когда шла работа над последней редакцией «Мастера и Маргариты».«После гекатомб 1937 года все советские писатели, в сущности, писали один общий роман: в этическом плане их произведения неразличимо походили друг на друга. Роман Булгакова – удивительное исключение», – пишет Зеркалов. По Зеркалову, булгаковский «роман о дьяволе» – это своеобразная шарада, отгадки к которой находятся как в социальном контексте 30-х годов прошлого века, так и в литературных источниках знаменитого произведения. Поэтому значительное внимание уделено сравнительному анализу «Мастера и Маргариты» и его источников – прежде всего, «Фауста» Гете. Книга Александра Зеркалова строго научна. Обширная эрудиция позволяет автору свободно ориентироваться в исторических и теологических трудах, изданных в разных странах. В то же время книга написана доступным языком и рассчитана на широкий круг читателей.

Александр Исаакович Мирер

Публицистика / Документальное