Наш Современник, 2003 № 08

Кандидат технических наук. Руководил несколькими предприятиями. С 1994 года — директор фирмы “Башгазтехнология”. Он так же, как и его прадеды, занимается благотворительностью. Участвует в строительстве храмов.

Вот так. Вытравить чувство хозяина в характере русского человека не удалось. Пример семьи Пережогиных — яркое тому подтверждение. Неодолима тяга к свободному творческому труду...

Юрий Дмитриевич Пережогин задумал собрать историю своей фамилии. Работа над “белыми пятнами” еще продолжается...

Тянет Пережогиных в родной город Сызрань. Осенью 2002 года Юрий Дмитриевич Пережогин с женой и старшими сыновьями приезжал в город. Побывали на пережогинской мельнице (народная память до сих пор сохраняет это название), в бывшем Поморском храме (ныне здание АО “Сызраньгаз”), в доме прадеда Ивана Ивановича (здание УВД города). Состоялась встреча с главой города Василием Григорьевичем Яниным.

Сызрань обновляется, реставрируются купеческие особняки, восстанав­ливаются храмы и строятся новые. Но сохраняется дух города — работящего, самодостаточного, предприимчивого. Генетическая память жива.

 

 

Автор благодарит за помощь в сборе материала директора и главного редактора уфимского издательства “Демиург” Алексея Львовича Фенина , сотрудницу Государственного архива по г. Сызрани Лидию Павловну Русину , сызранского краеведа Таисию Герасимовну Никонорову , заведующую отделом Государственного архива Ульяновской области

Галину Валентиновну Романову .

Борис Тарасов • Не пора ли нам опомниться? (Наш современник N8 2003)

БОРИС ТАРАСОВ

HE ПОРА ЛИ НАМ ОПОМНИТЬСЯ?

 

Задача искоренения пьянства в нашем обществе требует сегодня прис­таль­ного внимания, осмысления и принятия мер. В современных условиях, когда человеку нужны трезвая голова, свобода воли, поступков, крепкие нервы, готовность принять на себя ответственность, мы, русские люди, нередко терпим поражение в соревновании с представителями других народов в предпринимательстве и политике. Не хватает нам способности к самооргани­зации, воли к власти. Конечно, причин тому много. Но возьмем на себя смелость сказать, что главная из них — это пораженность нашего народного организма пьянством. Трагизм ситуации в том, что большинство из нас не хочет смотреть правде в глаза. Когда заходит об этом речь, отделываемся шутками, ссылаемся на дедов и отцов, которые-де всегда пили, или прояв­ляем какое-то смирение, фатальное подчинение злому року, который преследует нас с давних времен. Да, опасность велика, сила пьянства кажется непреодо­лимой, у многих опускаются руки. Мы не только подошли, но уже и перешли черту, за которой происходит неизбежное вырождение и погибель народа. Если ничего не менять, то на нас уже не надо напускать врагов, идти на нас с бомбами и ракетами. Многие из нас уже в сетях врага, который впился в наш мозг, в наши клетки, в нашу кровь.

Кто-то, возможно, скажет: “Не сгущайте краски, пили люди наши всегда. И в давние времени раздавались голоса против пьянства. И ничего — выжили. Переживем и сейчас”. Ну что ж — давайте говорить начистоту! Для нас важно — обнажить истинную картину отношений нашего народа с демоном алкоголизма.

Об истории пьянства на Руси написано достаточно. Начиная с XV века государство, в погоне за денежным доходом, буквально навязывало народу массированное потребление водки, при этом уже в XVIII веке на всей терри­тории Империи, за исключением столиц, с тем чтобы стимулировать потреб­ление водки, было запрещено производство пива, были введены жесткие меры против производства легких алкогольных напитков, в основном домашнего приготовления. В первой половине XIX века, в бытность министром финансов России Е. Ф. Канкрина, доходы от водки были резко повышены путем строительства кабаков буквально в каждой деревне, причем водка там продавалась без всякой закуски. Против навязывания водки происходили многочисленные волнения и даже бунты крестьян, но правительство было неумолимо. В результате такой практики в России сложилась чрезвычайно опасная привычка, когда алкоголь употребляется большими дозами при минимальной закуске. Главная цель — добиться максимального опьянения. Процесс потребления водки оброс множеством питейных традиций, обычаев, шуток, прибауток, которые придают этому занятию ореол какой-то привлека­тельности.