Наш Современник, 2004 № 04

Наши надежды на возрождение России основываются и на том, что Россия – единственная в мире страна, которую Бог наделил столь обширной терри­торией, богатыми ресурсами и уникальными качествами ее народа, что она может быть экономически самодостаточной и духовно ведущей независимо от материального уровня жизни. Перечислим главные сохранившиеся преиму­щества России, хотя они и тают с каждым годом:

— высочайший духовный, нравственный, научный и культурный потенциал народа;

— традиции русской науки, сочетавшей способность к основополагающим фундаментальным открытиям с прикладной изобретательностью в труднейших условиях и с усвоением лучших мировых достижений;

— значительный производственный потенциал, пусть отчасти и неконку­ренто­способный в сравнении с высокотехнологичным западным, но способный работать для внутреннего рынка на основе внутренних национальных критериев эффективности и рентабельности, обеспечивая все потребности для достойной жизни народа; высококвалифицированные кадры в науке и производстве;

— богатейшие природные ресурсы всех видов, позволяющие компенси­ровать технологическую отсталость в некоторых отраслях более дешевыми энергией и сырьем, что по многим видам продукции обеспечивает конкуренто­способность;

— выход к трем мировым океанам и важнейшие сухопутные транспортные пути, соединяющие восточные и западные страны Евразийского континента;

— эффективные традиции русской системы хозяйствования, коллективизм, готовность к жертвенной взаимопомощи, способность к выживанию в трудных условиях;

— сохранение подлинного знания о смысле жизни, смысле истории и о должном идеале государственности – это и есть та готовая национальная идео­логия, которую достаточно лишь сделать действующей и применить к совре­менности.

Мы видим, что нынешняя Россия сохраняет в себе потенциальные все­ленские качества удерживающего Третьего Рима и, поэтому, сохраняет возможность его восстановления, предсказанную нашими святыми отцами.

Святитель Игнатий Брянчанинов, Святейший патриарх Тихон, преподоб­ные Серафим Саровский, Анатолий и Нектарий Оптинские, Кукша Одесский, Лаврентий Черниговский, святой праведный Иоанн Кронштадтский, препо­добный Серафим Вырицкий, святитель Феофан Полтавский и другие подвиж­ники благочестия предсказывали грядущее возрождение России и вместе с ней православного мира.

Патриарх Тихон говорил: “Ныне совершается над Отечеством нашим суд Божий. Приступим к церковному строительству без злобы и лукавства, как соработники Божии. При этом каждый пусть смотрит, из чего он строит. Если строить будем из материала крепкого, то и строение будет крепкое и прочное, а если строить будем из материала хрупкого, то и дела наши будут непрочны. Эта твердость особенно необходима в наше время, когда повсюду видятся разрушения. Разрушается строй общественный, строй экономический, разрушаются устои семьи. Наш долг – призывать всех к преданности вере, к верности канонам, к единству, порядку, труду. Будем строить на твердом основании, еже есть Христос – на основании святого Евангелия, апостольских, соборных и святоотеческих правил и церковных преданий”.

Святейший патриарх Тихон мыслит государственное строительство и церковное строительство в единой неразрывной связи. Разделить Русскую Церковь и русское государство невозможно – их навеки спаяли общая судьба, общие трагедии и взлеты, их скрепили молитвы, труды, пот и кровь бесчис­ленных подвижников благочестия, исповедников, мучеников, благоверных государей – собирателей земли русской, праведных угодников Божиих – истинных патриотов великого нашего Отечества. В этом монолитном единстве Церкви и народа – разгадка всех наших исторических побед и свершений. В нем залог несокрушимости Святой Руси – оплота всемирного Православия.

ХХ век стал временем “огненного испытания” для Русской Церкви и державы, когда из бездны восстал “проклятьем заклейменный” апокалипти­ческий зверь, пытаясь стереть с лица земли само имя Бога, “разрушить до основанья” духовные и государственные основы Руси. Но как Неопалимая Купина, Русь выстояла и в этом мировом пожарище. Испытания лишь укрепили ее духовное могущество.

Величайшая нравственная сила и авторитет Русской Православной Церкви вызывают особую заботу и ожесточенность тайных вершителей нынешней геополитики. В последнее десятилетие Церковь Российская подверглась особо изощренному гонению и шельмованию со стороны ее явных и скрытых врагов, которые пытались использовать распад СССР и внутреннюю смуту на постсоветском пространстве для ее ослабления и расчленения. Для этого использовались колоссальные силы и средства. Однако нечестивые потуги эти рассыпались, “яко прах пред лицем ветра”. И если государство, объединявшее в одной семье многие братские республики и народы, не выдержало этого натиска и распалось, то Церковь сохранила свою монолитную крепость и стала, по сути, единственной структурой, удержавшей в своих материнских объятиях всех разрозненных чад своих, “посредством взаимно скрепляющих связей… для созидания в любви” (Еф. 4, 16).