До сих пор все верят в великий миф о том, что «земля обетованная» — это Палестина. Верит в это и Кестлер, хотя он пишет, что многие современные историки, «среди которых и австрийцы, и израильтяне, и поляки, — которые независимо друг от друга пришли к выводу, что большая часть современного еврейства имеет не палестинские, а кавказские корни… Хазарский вклад в генетический код еврейства должен считаться значительным и даже, по всей видимости, доминирующим». Я бы добавил: а палестинский вклад полностью отсутствует.
КУЛЬТЫ И ПЛЕМЕНА
КАБИРЫ И КАБАРЫ
Имя кабиров (кавиров) известно еще из древнегреческой мифологии, это были мудрые демоны и дети бога огня Гефеста. Греческому Гефесту у древних римлян соответствовал бог Вулкан, т. е. Ваал-каан. Ваал (Баал), как известно, был главным семитским божеством, которому приносились человеческие жертвы. Вулкану — тоже! Сходства с семитским божеством у Вулкана много, но ученые по-прежнему безуспешно пытаются объяснить происхождение имени этого бога из латинского языка, хотя, как видите, даже само это имя четко указывает на его семитское происхождение. Но традиционная хронология отказывает семитам в столь раннем присутствии на Апеннинах.
Культ кабиров сопровождался тайными религиозными обрядами, в которых принимали участие только посвященные. Считается, что кабиры («великие боги» по-финикийски, финикийцы же — семиты, а их алфавит, согласно ТВ, считается предком арамейского и греческого писем) пришли в греческую мифологию из Малой Азии. Сам же культ процветал на островах Самофракии, Имбросе, Лемносе и в городе Фивы, то есть в основном в районах Эгейского моря, примыкающих к Малой Азии. А остров Имброс сейчас и вовсе принадлежит Турции. В этом списке мы видим остров Лемнос, известный тем, что именно он стал «стартовой площадкой» для проникновения племен пеласгов в Грецию. Пеласги по АВ — семиты. Традиционная версия истории им в этом тоже отказывает.
Неподалеку от Фив располагалось популярное святилище кабиров. Геродот считал их богами огня (о древних семитах и их связях с зороастризмом, огнепоклонниками, я писал в книге «Русь, которая была-2»). А сами Фивы расположены недалеко от Афин, именно с Афинами древнегреческий писатель Павсаний связывал распространение культа кабиров. Павсаний также сообщал, что кабиры были изгнаны из Фив, но спустя некоторое время смогли туда вернуться. Название известного города Спарта тоже может иметь связь с кабирами. Кабир переходит в савир (об этом — чуть ниже), а сабир и Спарта имеют общие согласные, сравните без огласовок: СБР и СПРТ, где — б- и — п- взаимно переходят друг в друга. Кстати, один из семи римских холмов назывался Субура. О спартанцах мы еще поговорим в одной из следующих книг «Нашествия».
Кабиры «наследили» и в малоазийском регионе. Страбон упоминал в Малой Азии города Большую Кибиру и Малую Кибиру. И Птолемей упоминал эти же города. Там же текла река Сябрус (Сяврус). Одного из сыновей последнего царя Трои Приама звали Севрион или Кебрион. А фригийскую (Фригия — район в Малой Азии) гору Кибера многие античные авторы связывали с именем Кабира. Остров Кипр опять же имеет происхождение своего названия от слова «Кибер».
История с кабирами близка к истории пеласгов, рассказанной Геродотом. Пеласги жили первоначально в районе Афин, но были изгнаны на остров Лемнос. А в «Реальном словаре классических древностей» Ф. Любкера сказано, что племенем, почитавшем кабиров, были именно пеласги. Наконец, в энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона можно прочесть: «Большинство склонно думать, что культ кабиров заимствован от пеласгов, хотя есть сторонники и семитического происхождения». Итак, круг замыкается, если мы признаем кабиров семитами, имеющими непосредственное отношение к пеласгам, которые в действительности тоже семиты.
Признание семитского происхождения кабиров имеет решающее значение для критического осмысления традиционной истории. Наверное, поэтому историки обходят этот вопрос стороной. В самом деле, признав в кабирах семитов, придется сделать это же и в отношении загадочных пеласгов, оставивших следы в Восточном Средиземноморье и стоявших у истоков зарождения цивилизации в этом районе. А следовательно, изменится вся историческая картина ранней истории Древнего мира. Она окажется слишком семитской, что никак не согласуется с догмами традиционной истории.