Нашествие. Хазарское безумие

«Известно, что по смерти вождя своего, Германариха. после отделения и ухода везеготов, они [остготы] остались в той же стране, подчиняясь господству гуннов, хотя и тогда Амал Винитар сохранял знаки своей государственной власти. Он хотел подражать доблести деда Вультульфа и, хотя уступал счастьем Германариху, однако возмущался своим подчинением власти гуннов; желая мало-помалу освободиться от них и стремясь проявить собственную доблесть, он двинул боевую силу в пределы антов и напал на них. В первом столкновении он потерпел поражение, но затем повел дело храбро и ради наводящего ужас примера распял вождя их, по имени Божа, с сыновьями и 70 старшими вельможами, чтобы трупы повешенных как ужасный пример удваивали страх покорившихся. Но не успел он продержаться с такою независимостью и года, как вождь гуннов, Баламбер, не стерпел этого и призвал к себе Гезимунда, сына великого Гунимунда. Гезимунд, помня о своей клятве и верности, со значительной частью готов был подчиниться власти гуннов. Возобновив с ним союз, Баламбер повел войско на Винитара [который] и пал в битве».

Как видите, этот Бус был современником гуннского нашествия, а, по АВ, это период семитского вторжения в Причерноморье. По Иордану, гот Винитар уже был в подчинении у гуннов. Другой готский вождь Гезимунд тоже подчинялся гуннам. Но были ли они готами по происхождению? Ведь захватчики имели привычку уничтожать родовую верхушку разгромленных ими племен, на их место ставя своих сородичей-семитов, бравших в жены-наложницы дочерей бывших местных вождей. Разве имена Винитар, Гезимунд и Гунимунд не свидетельствуют об этом? Винитар, между прочим, слегка измененное имя из Гунитара.

Распятый Бож (Бус, Буз), называемый Иорданом антским вождем, свою жизнь закончил так же, как и настоящие родовые вожди готов. Буса и всю верхушку вождей распяли, а могли и головы им отрубить, сделать из них чаши. Такое захватчики тоже практиковали, посвящая жертвоприношения своим богам Баалу, Молоху и Кибеле. Буса и его людей историки любят отождествлять со славянами. Это оттого, что по ТВ анты — славяне. Но анты, об этом я уже писал в книге «Русь, которая была-2», скорее из числа ирано-язычных племен, близких аланам.

Племена Восточной Европы в III–IV вв. по ТВ.

Само имя Бус (Буз) отнюдь не местное племенное. Оно имеет семитское происхождение. «Буз» по древнееврейски — «насмешка», «презрение». Действительно, распяв вождей антов, захватчики оставили их висеть как для устрашения, так и в насмешку, презирая подчиненные их власти племена, презирая их как рабов, недочеловеков, одним словом — животных. Вот так и прикрепилось имя Буз (Бож, Бус) к убитому вождю.

Не отсюда ли родом и латинское слово «бестия», т. е. «животное»? Фасмер, к сожалению, отклонил сравнение славянского слова «бес» с латинским «бестия». Зря, наверное. Дело в том, что П. С. Иващенко, изучая остатки языческих верований в жизни южнорусского народа, обнаружил поклонение (но в качестве избавления от напасти) темной силе — Бузю. Болгарский ученый Б. Ангелов отмечал, что фраза «время Бусово» означает время дьявола, мрака, ночи, времен язычества («Заметки о „Слове о полку Игореве“»).

Отсюда, кстати, и появились в русском языке такие слова как «буза», «бузовать». А в польском языке buzowac означает «сурово наказывать». Даже Фасмер не смог определить происхождение слова «бузовать» — он так и признал: «неясное слово». Мы же отметим, что все перечисляемые здесь слова, включая и имя антского вождя, имеют один общий языковый корень и общую историю.

Однако существуют и другие объяснения появлению в «Слове о полку Игореве» имени Бус. Еще в 1821 году П. Бутков высказал предположение, что Бус — это «Бусир — Глиавар», «хакан Хазарский», живший на рубеже VII и VIII веков. Этот хазарский правитель предоставил убежище свергнутому византийскому императору Юстиниану и выдал за него свою сестру. Если в «Слове» речь идет об этом Бусе (иначе — Базире), чья страна как раз и владела Приазовьем, где жили среди прочих народов и готы, то слова из древнерусского произведения приобретают несколько иное толкование, но опять же ничуть не противоречат альтернативной версии.

При любом из двух названных вариантов происхождения «времени Бусова» следует отметить общий факт: события, происходящие с историческим персонажем по имени Бож (Бус, Бусир), кем бы он ни был: распятым вождем захваченного племени или хазарским каганом, распинавшим таких вот «бестий» — эти события надолго впитались в память славян. Годы периода нашествия оказались настолько ужасным испытанием, что потомки выживших сохранили до наших дней многие слова из лексикона захватчиков-победителей.

Существуют и другие варианты отождествления Буса. Многие ученые считают, что Бус был половецким ханом, вероятно, ханом Болушем, возглавлявшим половцев, вторгнувшихся в 1055 году в Переяславское княжество. А некоторые считают, что урочище «Бусов яр», расположенное на Северском Донце, получило название от имени кочевавшего там половецкого хана.