Нашествие. Суровые законы

Понимали ли захватчики, к каким для них в будущем негативным проблемам может привести размывание их этноса? Сменилось два, три, четыре поколения — и большинство семитских групп растворилось в местных порабощенных племенах. Да, действительно, некоторые группы захватчиков наглядно (в своих детях-полукровках) видели такую возможность. Дети от женщин-наложниц в своем большинстве говорили на языках матерей. Поэтому, в отдельных европейских районах вполне могли происходить массовые уничтожения наложниц и родившихся от них детей, бастардов. Как это, в частности, было на острове Лемнос, где пеласги вырезали наложниц-афинянок и всех их детей, почувствовав опасную перспективу для своих чистокровных детей.

Что-то аналогичное могло быть и в других районах, захваченных семитами. Вот, к примеру, отрывок из книги Бернарда Бахраха «История алан на западе»: «Некто Конон Мериадок, упоминавшийся также в Historia Жоффрея, прибыл в Арморику и убил воинов-язычников, выступивших против него; их женщин он все же оставил живыми, чтобы использовать их в качестве прислуги. Однако говорят, он приказал вырезать им языки, чтобы они не портили кельтский язык своим иностранным произношением».

Не будем детально доверять этой легенде. Многое в ней, конечно, значительно исказилось прошедшими веками. Но основа осталась верной. Пришли захватчики, вырезали мужчин, а женщин оставили в живых для своих нужд, отрезав предварительно у них языки: родившиеся дети теперь уж точно будут разговаривать на языке их отцов. Арморика — это полуостров Бретань, жители которой почти до наших дней упорно сопротивлялись распространявшейся латыни, а затем французскому языку.

А вот в Септимании, пришельцы, вероятно, так не поступали. На мой взгляд, одним из наиболее вероятных центров появления латинского языка могла быть именно Септимания — район Нарбонны. Этот регион с высокой долей семитского населения был горнилом, где переплавлялись множество племен и народов. Возможно, поэтому он и получил такое название — Септимания, «семь народов». Наверное, не случайно традиционная история утверждает, что юго-запад Галлии был завоеван Римом одним из первых, а следовательно по ТВ, латынь туда должна была проникнуть раньше, чем на другие территории.

Карл Великий, начиная с последней трети VIII века и по 814 год, создал громадную державу. При нем в районе Нарбонны и Русильона селились беженцы из арабской Испании. Ими могли быть вестготы, баски, семиты. Из Галлии шли кельты, германцы, различные угорцы (хотя бы бургунды из соседней Бургундии). После Захвата Карлом Великим Италии и оттуда могли быть переселенцы. Все смешивалось, и появлялся общий язык, которым суждено было стать латыни.

В 753 году на востоке был распят Иисус Христос. Его жизнь, смерть и вознесение оказали неизгладимое впечатление на весь мир. Информация распространялась быстро. К востоку Септимания граничит с городом Авиньоном, тем самым, где в XIV веке была резиденция пап, вспомните знаменитое Авиньонское пленение пап. В древности Авиньон был центром галльских каваров (к-АВАРОВ!). Известно, что в нем была великолепная синагога, сгоревшая в 1845 году. Сами римские папы разрешили евреям остаться жить в этом городе и в прилегающих к нему районах даже в те времена, когда евреев повсеместно изгоняли из Франции. Археологи утверждают, что имеют свидетельства тому, что евреи присутствовали в этом районе еще в IV веке.

Откуда все это? На мой взгляд, первоначальное название города — Равиньон, город раввинов, город учителей. Просто со временем пропала первая буква — р-. Точно так же эта же буква исчезла из слова «рабби» («мой учитель», раввин), и иудейское (семитское) слово превратилось в христианское — «аббат». После 753 года начинается формирование христианской религии. И одним из ее центров становится Авиньон, а языком, на котором исполнялись служения, стала латынь. Благодаря тому, что христианство выбрало латынь в качестве базового языка, она начала быстро распространяться по Европе. Так стали образовываться различные романские языки — де-факто местные жаргоны, производные от латыни.

После распятия Христа многие его сторонники (а ими были в первую очередь хазары-евреи) вынуждены были бежать. Часть из них, вполне возможно, нашла пристанище и на территории Франции, принеся евангелическое христианство. А вслед за ними хлынули (особенно после разгрома Хазарии) и евреи-иудеи.