Нашествие. Суровые законы

Первая русская династия — Рюриковичи — ведет свое начало от легендарного варяга Рюрика. Это по ТВ. По АВ основателем этой династии является князь Игорь, пришедший на Русь с района Тамани. При любом из этих вариантов Рюриковичи — пришельцы. В период Смутного времени к власти приходят Годуновы, отец и сын. Кто они? И традиционная и альтернативная версии дают однозначный ответ — из татар. Опять не местные.

Романовы? Традиционная история говорит о прусских корнях этого рода, а альтернативная — о ногайско-татарских. Впрочем, через полтораста лет эта династия пресеклась по мужской линии. А правителями стали немцы.

Россия вовсе не аномалия. Возьмем ее соседку Польшу. Название этой страны славянского происхождения. Однако евреи считают иначе. По их убеждению, название Полин (Польша) произошло из иврита: «по лин», что означает «здесь живи».

Первой польской династией были Пясты, откуда был родом ее основоположник — Пяст, истории неизвестно. По легенде это был простой землепашец. Сын Пяста носил имя Земовит, правнук — Земомысл, имена наводящие на определенные размышления. Я не исключаю возможность их семитского происхождения (сравните первую половину этих имен: Земо- с именами Симон, Зенон и т. д.). Впрочем, исследователи еще не пришли к единому мнению, является ли Пяст исторической или легендарной личностью. Пястовской княжеская польская династия была названа лишь в конце XVII в. силезскими учеными.

Но, по легендам, до Пяста польскими землями владел род Помпилиуша, т. е. де-факто это латинский Помпелиус. Я уже не говорю о летописи «Гази-Барадж Тарихы», исходя из которой правящая династия Польши вела свое начало от династии Дуло, ведущего гуннского рода, к которому принадлежал сам Аттила.

Известно, что евреи в Польше еще в XII и XIII веках были землевладельцами. От тех времен сохранились монеты с надписями на иврите: «Мешко мелех», т. е. король Мешко. С X по XIII век в Польше правило целых четыре короля с таким именем. Откуда в Польше королевские монеты на иврите? И не одна-две, а много, причем разные. Среди находок есть монеты с надписями: «Браха Мешко» («Благословение Мешко»), «Авраам Йосеф», «Йосеф Калиш», «Рабби Авраам бен Ицхак Нагид». Даже найдена могильная плита с надписью на иврите: «Рабби Давид сладкоголосый сын Сар Шалома умер 25 ава 4963». То есть — в 1203 году. А «сар», между прочим, переводится как «царь, правитель». То есть был некий правитель Соломон. Среди Пястов королей с таким именем не было, да и не могло быть — все короли того периода носили славянские имена. Но мы знаем, что в те времена, к примеру, на Руси существовала система двух имен.

«Судя по всем древним легендам, к евреям в Восточной Европе относились как-то странно… Не как к нежелательным пришельцам, а скорее как к еще одному местному, коренному народу», — так пишет А. Буровский в книге «Евреи, которых не было». Правда, дальше этих строк он не идет, а напрасно: евреи в первые века второго тысячелетия уже действительно стали как бы местным населением в ряде стран Восточной Европы, в частности в той же Польше. Славяне ведь тоже не были коренным населением большей части польских земель, просто они пришли сюда намного раньше и селились целыми племенами. Евреи же, согласно АВ, первоначально появились во времена семитского нашествия, да и то лишь отдельными группами из небольших семей. Впрочем, эти евреи были не совсем евреями в нашем понимании. Правильнее сказать — семитами. А вот настоящие евреи появились в Польше и в других странах уже после падения Хазарии.

Возможно, именно от них и произошло название польской столицы. Варшава — это же ветхозаветная Вирсавия (иначе Беер-Шева), место, где Авраам выкопал колодец и заключил мир с герарским царем Авимелехом. Нет, конечно же, я далек от того, чтобы предполагать, что район Вислы был местом библейских событий и фраза из Библии: «И вышли все сыны Израилевы, и собралось все общество, как один человек, от Дана до Вирсавии» вряд ли говорит о Восточно-европейской равнине, от Дона до Варшавы. Скорее всего, название местечка Варшава могло быть дано уже позже, после появления текста Ветхого Завета, в память о важном событии для иудеев.

«Беер» из иврита переводится как «колодец, яма». Кстати, английское слово «bear» (медведь) происходит не от семитского ли слова, означающего яму, точнее, берлогу? «Шева» на иврите — «семь». Однако у меня есть и иной вариант трактовки первой части топонима: от имени семитов-аваров, обосновавшихся в Паннонии, откуда они совершали разбойные походы по всем четырем сторонам света. Отсюда и предположение, что местечко Варшава (Авар-шева) было одним из крайних форпостов захватчиков. Сами же польские легенды говорят, что на месте Варшавы стояла деревня, принадлежащая то ли рыбаку, то ли дворянину по имени Варш. Но что мешает предположить, что этот Варш был одним из пришлых семитов?