Нашествие. Суровые законы

У этрусских надписей есть аналог — надпись на надгробном камне на острове Лемнос, неподалеку от Троады, района, примыкающего к Трое. Но именно через этот район двигались в Грецию пеласги. Как известно по греческим преданиям, греки заимствовали свой алфавит у пеласгов, однако согласно ТВ греки его взяли у семитов-финикийцев. По альтернативной версии эти противоречия исчезают, так как пеласги являются семитами, а финикийцы, скорее всего, одна из их частей.

Стараниями ученых удалось выяснить и некоторые фонетические особенности языка этрусков. У них отсутствовали звонкие согласные b, d, g, этим, кстати, отличаются уральские языки, а к ним в первую очередь относятся языки финно-угров. Да и морфология этрусского языка с использованием суффиксов, которые могут нанизываться один на другой, тоже близка к уральским языкам.

У этрусков отсутствовала гласная — о-, так же, как в древних переднеазиатских языках, а к ним относились урартский, хурритский, шумерский языки. И хотя переднеазиатские языки значительно отличаются друг от друга, все они были распространены в основном в районе Армянского нагорья и Двуречья. Таким образом, фонетические особенности этрусков сближают их, с одной стороны, с уграми, с другой, указывают на районы семитской прародины. Ученые еще отмечают сходство в грамматике этрусков с хурритами. Хурриты же были ближайшими соседями обитателей Армянского нагорья и, скорее всего, часть хурритов вошла в состав семитских групп племен, устремившихся на покорение Ойкумены. По АВ на освободившиеся земли нагорья как раз и пришли хурриты, а также изгнанные с малоазиатских земель протоармяне.

Кстати, у этрусков был знатный род — Кутии. Но из древней истории мы знаем, что кутии — союз древних племен, населявших еще в III тысячелетии до нашей эры район запада Иранского нагорья. Кутии в традиционной трактовке истории захватили Аккадское царство (район Междуречья). Этническая принадлежность этих племен до сих пор не определена, однако есть два мнения: по одному кутии были индоевропейцами, по другому — хурритами. В любом случае, кутии отметились в «древние» времена именно в искомом для нас районе: их путь в Междуречье проходил у восточных земель Армянского нагорья. Может быть, «древние» кутии — всего лишь фантом раннесредневековых семитов и хурритов? Имя одного из царей кутиев симптоматично: Сарлагаб, где первая половина слова имеет семитское происхождение — царь, правитель. Если кутиев признать в своей основе за хуррито-семитов, то в таком случае выстраивается цепочка, заканчивающаяся на знатном этрусском роде Кутиев.

В этрусском языке замечено, что со временем этот первоначально очень мягкий и звучный язык резко огрубел из-за усечения гласных и согласных последних букв слов, а также из-за ослаблений и пропуска гласных. То есть, как я полагаю, стал немного напоминать германские языки. Может быть, это произошло из-за того, что в состав этрусков все больше вливалось германских элементов? Завоеватели чаще практиковали использование покоренных племен в составе своих войск (для примера — битва на Каталаунских полях, где основу обоих войск составляли германцы, угры и аланы).

Рим взял много от этрусков. Ту же письменность, элементы культуры и искусства. Многие обычаи. Этрусские обряды жертвоприношений отличались жестокостью и обилием проливаемой крови. Погребения богатых этрусков сопровождаются жертвами, в первую очередь убивались и клались в могилы к своим хозяевам женщины и дети, скорее всего, из числа племен, завоеванных этрусками. О том, что целые племена попадали в рабство, свидетельствует, к примеру, Л. А. Ельницкий («Археологические следы патриархального рабства в Италии»): «Положение умбров под этрусским владычеством, по отрывочным письменным свидетельствам исторического характера, равно как и положение латинян Аскания, завоеванных этрусским царем Мезенцием, по легендарно-эпическому рассказу, позволяет думать, что в рабство попадали целые племена».

Если сами господа-этруски хоронились путем предварительной кремации, то рабы убивались и погребались в виде трупоположений. Отмечу, что по АВ кремацией отличались в первую очередь погребения семитов-захватчиков, от которых этот обряд перешел и на подчиненные им местные племена. В случаях с погребениями этрусков мы как раз наглядно видим обряды их погребения путем сожжения. Если этрусская общность сложилась в начальном периоде семитской экспансии, то, скорее всего, новые обряды еще не распространились на местные племена, либо этруски попросту не сжигали убитых ими рабов. На могилах этруски устраивали кровавые битвы, которые в римские времена (опять же, по АВ это Средние века) трансформировались в поединки гладиаторов на потеху публике.

Со временем обряды кремации сошли на нет. В самом же устройстве этрусских гробниц (впрочем, этруски хоронили не только в гробницах, но и в ямах) заметны региональные особенности. Может быть, потому что этруски могли представлять собой разные этнические группы?