Наши домашние дела

Эта разработка имѣетъ еще то важное свойство, что въ ней должны постепенно выясниться духъ народа и коренныя черты его характера. До сихъ поръ конечно еще немногое открылось въ этомъ отношенiи; обнаружились только скрытность народа и крайняя недовѣрчивость его къ бывшимъ господамъ. Хотя съ одной стороны слышимъ, что вслѣдствiе справедливыхъ и безпристрастныхъ дѣйствiй большинства мировыхъ посредниковъ народъ обращается къ нимъ съ полнымъ довѣрiемъ; но съ другой говорятъ, что народъ уклоняется отъ подписанiя уставныхъ грамотъ и вообще отъ подписанiя чего бы то ни было, какъ-будто боясь даться въ обманъ и утратить права, дарованныя ему его хартiей — положенiемъ. Такъ крѣпко, говорятъ, держится онъ за эту хартiю! Одинъ кореспондентъ съ юга увѣряетъ (Соврем. лѣтоп. № 40), что помѣщики жалуются на холодность и недостатокъ сочувствiя народа. Чтó бы ни предлагалъ помѣщикъ — говоритъ онъ — крестьяне все недовольны, и все ждутъ чего-то другого, болѣе широкаго; какiя бы уступки ни дѣлалъ помѣщикъ въ ихъ пользу, они ничего не относятъ къ его великодушiю, и все считаютъ только исполненiемъ закона. Яркiй примѣръ недовѣрчивости крестьянъ и темныхъ надеждъ ихъ "на что-то другое, болѣе широкое", представляетъ дѣло помѣщика самарской губернiи Кавелина, который подарилъ крестьянамъ четвертую часть надѣла. Вотъ что разсказывается объ этомъ въ "Самар. губ. вѣдомостяхъ": "Дѣло состоялось при полномъ согласiи со стороны крестьянъ; подъ даръ помѣщика тѣмъ не менѣе не остановилъ ихъ отъ предположенiя бóльшихъ правъ съ ихъ стороны на землю, на полный надѣлъ, чтò по ихъ мнѣнiю должно послѣдовать по истеченiи временно-обязаннаго положенiя. Въ силу такого сомнѣнiя они просили владѣльца включить въ грамоту дополнительное условiе, которымъ бы онъ обязался остальное количество земли, находившейся въ ихъ пользованiи, не отчуждать на правѣ неограниченной собственности въ теченiе одинадцати лѣтъ. Чтобъ устранить всякую тѣнь сомнѣнiя, г. Кавелинъ далъ это обязательство; тѣмъ не менѣе онъ замѣтилъ крестьянамъ шаткость ихъ надеждъ и неизмѣнную волю правительства… Данное г. Кавелинымъ обязательство вызвало порицанiя въ томъ отношенiи, что исполненiемъ просьбы крестьянъ онъ какъ бы подкрепляетъ ихъ надежду, не имѣющую опоры въ положенiи, и губернское присутствiе даже сочло необходимымъ высказаться въ этомъ смыслѣ. Съ другой стороны, намъ сообщали, что это обстоятельство произвело на крестьянъ обратное впечатленiе: говорятъ, они убѣдились, что ихъ надежда напрасная, такъ какъ въ противномъ случаѣ владѣлецъ не согласился бы такъ охотно дать на себя письмо".

Вотъ и наблюдайте прiемы народнаго мышленiя!.. О томъ, кàкъ вообще проявляется въ послѣднее время народъ, разные наблюдатели замѣчаютъ слѣдующее:

"Крестьяне (говоритъ одинъ) въ короткое время значительно выросли въ смыслѣ свободныхъ людей; они уже смотрятъ вамъ прямо въ глаза, а не понуря голову, и говорятъ прямо чего они желаютъ, а не обиняками".

"Новымъ духомъ вѣетъ въ селахъ русскаго царства (замѣчаетъ другой). Этотъ новый духъ чувствуется во всемъ; вы слышите его въ крестьянскихъ рѣчахъ, вы видите его на крестьянскихъ лицахъ. И можетъ ли быть иначе?.. Цѣлыя массы народа вдругъ очутились въ совершенно новомъ положенiи. Вдругъ прекратилось право безотвѣтственнаго и произвольнаго распоряженiя трудомъ и личностью людей. Тѣлесныя наказанiя, если еще не совсѣмъ исчезли, то перестали быть личной расправой; но и по суду исправительныя тѣлесныя наказанiя назначались нынѣшнимъ лѣтомъ очень рѣдко, несравненно рѣже чѣмъ прежде. Патрiархальный способъ короткой расправы вовсе выходитъ изъ употребленiя. Это всеобщiй фактъ. Нельзя не привѣтствовать этого факта, подтверждаемаго намъ со всѣхъ сторонъ; тѣмъ болѣе нельзя не привѣтствовать его, что рука объ руку съ нимъ идетъ другой фактъ — усиливающаяся увѣренность въ совершенной личной безопасности помѣщиковъ. Трусливая мнительность, ожидавшая богъ-знаетъ какихъ неурядицъ, становится теперь воспоминанiемъ, надъ которымъ подтруниваютъ даже самые робкiе изъ робкихъ. Никому въ голову не приходитъ опасаться за себя и свое семейство. Никто уже не труситъ ѣхать въ свою деревню, и помѣщики живутъ въ своихъ деревняхъ такъ же спокойно, какъ прежде; если они чего опасаются, то отнюдь не насилiя, а экономическаго ущерба. Крестьяне держатъ себя вѣжливѣе, чѣмъ даже можно было ожидать…"