Наши Учителя

Шрила Говинда Махарадж: «Я был, вероятно, первым, кто начал распространять журнал “Back to Godhead”. Я не вижу никаких препятствий для распространения книг Шрилы Свами Махараджа, если руководство Би-би-ти[29] разрешит это. Я думаю, что каждый, кто почитает Шрилу Шридхара Махараджа и Шрилу Свами Махараджа, будет счастлив видеть их книги рядом».

Вопрос: «Недавно я познакомился с книгами Шрилы Шридхара Махараджа — они стали для меня источником вдохновения в преданном служении Господу. Однако некоторые мои друзья, последователи Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады, убедили меня не читать эти книги и не общаться с вашими учениками. Я встал перед дилеммой, поэтому я прошу у вас совета».

Шрила Говинда Махарадж: «Вы практикуете сознание Кришны уже много лет, но я не уверен, что вы знаете о тех близких взаимоотношениях, которые были между Шрилой Свами Махараджем Прабхупадой и Шрилой Гуру Махараджем. Я был рядом со Шрилой Гуру Махараджем около 42 лет. В течение десяти лет калькуттское отделение Шри Чайтанья Сарасват Матха по просьбе Шрилы Свами Махараджа располагалось в его доме. Он часто приходил к нам и подолгу беседовал со Шрилой Гуру Махараджем. Тогда же по наставлению Шрилы Гуру Махараджа я изучал “Бхагавад-гиту” под руководством Шрилы Свами Махараджа. До самых последних дней пребывания в этом мире Шрила Свами Махарадж хотел, чтобы Шрила Гуру Махарадж возглавил ИСККОН. Наверное, вы о многом не знаете, и из-за этого у вас возникают сложности.

Шрила Гуру Махарадж организовал Шри Чайтанья Сарасват Матх, чтобы помогать искренним искателям истины. Он не хотел причинять каких-либо беспокойств другим Миссиям. Вы читали его книги и общались с его последователями, поэтому уже имеете некоторое представление о нем и его настроении».

О сотрудничестве

Вопрос: «Мне бы хотелось, чтобы в Санта-Крузе действовал единый центр сознания Кришны, но здесь существуют два лагеря: лагерь ИСККОН и лагерь Шрилы Шридхара Махараджа. Что вы можете предложить для их объединения?»

Шрила Говинда Махарадж: «Я приехал сюда не для сектантской пропаганды. Я живу настроением моих наставников. Общение моих Гуру было свободным. Оба они — Шрила Шридхар Махарадж и Шрила Бхактиведанта Свами Махарадж — мои Гуру. Шрила Шридхар Махарадж — мой дикша- и шикша-гуру. Шрила Бхактиведанта Свами Махарадж, по милости Шрилы Шридхара Махараджа, — также мой шикша-гуру. Единственное, чего я хочу, — сознания Кришны. У меня нет партийных пристрастий. Не имеет значения, кто к какой партии принадлежит, кто живет в Индии, а кто — в Америке. Я не ищу различий. Мы хотим следовать практике сознания Кришны, которую получили от Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура. Это линия нашей духовной преемственности, и мне выпала невероятная удача быть учеником не только этих двоих Гуру, но и многих других. Но Шрила Шридхар Махарадж и Шрила Бхактиведанта Свами Махарадж — мои главные наставники. Я стараюсь следовать их указаниям. Именно это я проповедую своим друзьям и всем, кто мне верит. Я занимаюсь проповедью сознания Кришны, а не выявлением тех, кто бы, на мой взгляд, заслуживал или не заслуживал доверия.

Духовное продвижение невозможно без таких качеств, как смирение, терпение и почтение к другим. Этот путь указал нам Шри Чайтанья Махапрабху. Все вы знаете третью шлоку из “Шикшаштакам”. Чтобы воспевать Святое Имя, необходимо смирение. Наравне с терпением и уважением к окружающим, оно должно стать нашим неотъемлемым свойством. Благодаря этим качествам можно легко избежать вайшнава-апарадхи. Вайшнава-апарадха — величайшее препятствие для воспевания Харе Кришна маха-мантры. Через вайшнавов маха-мантра нисходит в материальный мир с высшего плана бытия. Она распространяется в этом мире через Панча-таттву — Шри Кришну Чайтанью, Нитьянанду Прабху, Шри Адвайту, Шри Гададхару и Шриваса Тхакура. Но если мы оскорбляем Их, Святое Имя не явит нам Себя. Шри Чайтанья Махапрабху говорил о том, что следует избегать вайшнава-апарадхи и девять остальных оскорблений Харинама.