Наши уже не придут 3

— А кому понравится-то? — усмехнулся Владимир. — Скоро они настроят против нас несколько племён, из-за чего начнётся война пуштунов с кафирами и всем станет не до басмачей.

— Даже в таком случае не всё кончено, — усмехнулся Аркадий.

— Если будет война, то всё кончено, — не согласился Стырне.

— Я был здесь относительно недолго, но одно я понял точно — как и кафиры, пуштуны просто обожают деньги, — произнёс Немиров.

— Англичане предложат им в десять раз больше, чем сможем мы, — сразу же отверг идею Владимир.

— А ты думаешь, что они знают, как надо правильно заносить деньги? — заулыбался Аркадий. — Эх, тебе предстоит столько всего узнать об этом загадочном крае мира…

Примечания:

1 — Бара — с калашского языка это переводится как «старший брат», то есть, как и у многих народов того региона, очень уважительная форма обращения.

2 — Искандер Зулькарнайн — в эфире рубрика «Red, ты зачем мне всё это рассказываешь⁈» — это, если переводить прямо — «Александр, Обладатель двух рогов» или «Александр Двурогий». Двурогим Александра Филипповича начали называть не из-за того, что у него жена была шаболда, а потому что на монетах и статуях нашего Саню было принято изображать с рогами — как воплощение Зевса-Амона. Вообще, эта история с синкретизмом Зевса и Амона возникла в Египте, потому что ранняя версия Амона отвечала за небеса, его так и звали — сокрытый бог небес. Потом он, конечно, стал Амоном-Ра, то бишь, богом солнца, а дальше ты и сам знаешь. Но на раннем этапе священным животным Амона были баран и гусь. И тут кому-то пришла в голову замечательная идея, раз уж греки — это уже состоявшийся факт в Египте, то почему бы не объединить двоих схожих богов? От Зевса взяли бородатую физиономию, а с Амоном возникла закавыка… Он же был сокрытым богом неба, смекаешь? И тогда они вспомнили, что священное животное у него баран. Поэтому что? Правильно! Они прихерачили бараньи рога на голову Зевса, чтобы все всё сразу понимали. Гуся, видимо, трогать не стали… Хотя, я не буду сильно удивлён, существуй и интерпретация с гусиными крыльями, торчащими из головы Зевса, но мы её просто ещё не выкопали. Ладно, с этим разобрались. В общем-то, в ходе завоевательных походов нашего Санька, греко-македонская армия двигалась всё дальше на восток и новый культ, который оказался довольно-таки трендовым и живучим, получил распространение и на востоке. Например, в Бактриане, это такой исторический регион, на стыке современных Таджикистана, Узбекистана и Афганистана, между Гиндукушем и Ферганой, культ был довольно-таки силён — археология показывает много связанных находок. Только вот ещё при жизни Александра Филипповича началось отождествление его с Зевсом-Амоном, а после смерти начался полноценный культ личности — оказалось, что это не человек, это же ангел! Тьфу, ты. Оказалось, что наш Санёк — это бог, материальное воплощение Зевса-Амона, а тот, кто сомневается — посмотри, сколько земель он захватил и сколько персов перебил! На самом деле, Филиппыч всё прекрасно понимал и использовал религию как политический инструмент: за счёт того, что он бог на земле, причём ещё и два в одном, он заимел особый статус и у греков, и у покорённых народов, которые уважали греков и египтян. Собственно, так по всему цивилизованному и не очень миру разлетелись монеты с рогатым Саньком, статуи рогатого Сани и прочий мерчендайз — до сих пор выкапывают. А на территории Ближнего Востока фольклор вывел Зулькарнайна, Двурогого, который великий полководец, борющийся против сил зла и ведущий людей в рай.