Наши уже не придут 3

— Джестаку и Мусе также, по сто винтовок, — кивнул Владимир. — Я же не дурак. А они тоже не дураки — пригнали двести овец. Для этого пришлось дать им на время весы и пустить к сотне овец от Абдурахмана. Так что, теперь ты почётный скотовод — получил сотню голов, а потом, даже не приезжая на место, за какие-то жалкие сутки, утроил их количество. Надо бы походатайствовать, чтобы тебя наградили «Героем Социалистического Труда» за такое знаковое для народного хозяйства достижение…

— Юмори-юмори… — вздохнул Аркадий. — Но трое лояльных старейшин — это очень хорошо. Один из калашей, один из пуштунов, а Муса чьих будет?

— Из катиров, — ответил Стырне. — Это существенное усиление наших позиций. И остальные тоже задумались. Совет советом, а своя рубаха — сам понимаешь…

— Ты говорил что-то о «непонятных» новостях, — вспомнил Аркадий.

— В Мардане, меньше трёх дней назад, появился новый британский агент — некто Лоуренс Аравийский, — ответил Владимир. — Мы уже отправили запрос в Центр, чтобы на него накопали хоть какую-то информацию. Я слышал, что он организовывал арабские восстания на Ближнем Востоке, против канувшей в Лету Османской империи, но что он может или чего не может — вот это предстоит выяснить.

— Я знаю, кто это, — произнёс сильно напрягшийся Аркадий. — Это громкий сигнал для нас с тобой. Британия восприняла нас как очень серьёзную угрозу. И это не «непонятная» и даже не «плохая» новость. Это новая категория — «прескверная».

Примечания:

1 — О старейшинах и вождях — вечер перестаёт быть томным, так как у нас снова рубрика «Red, зачем ты мне всё это рассказываешь⁈» — любопытно, что куда ни посмотри, но у народов, которые по самые уши в родо-племенных отношениях, всегда есть связка вожди-старейшины. Самое очевидное — индейцы. Когда я писал своего стародавнего «Гайавату», мне пришлось изучить общественное устройство ирокезов, у которых наблюдалась эта связка, с разделением полномочий между вождями и старейшинами. Когда я писал своего относительно недавнего «Чингисхана», мне пришлось изучить общественное устройство древних германцев, у которых точно так же, наблюдалось ровно то же разделение, будто ирокезы у них внаглую списывали. Аналогично, я пишу эти главы, изучаю вопрос общественного устройства пуштунов и калашей — один в один, как у ирокезов и древних германцев. Я это всё к чему? Похоже, что в родо-племенном строе есть только один рабочий рецепт общественного устройства, при котором племя способно устойчиво существовать столетиями или даже тысячелетиями. И если не будет происходить никаких эллинских или римских аномалий, оставляющих неизгладимый отпечаток на историческом процессе, то причин меняться у такого племени не будет — оно уже нащупало устойчивый баланс. А если добавить сюда «естественные факторы контроля численности», то есть общую воинственность этого племени, направленную в том числе и внутрь, а также суровые климатические условия, то даже наличие сравнительно высокоразвитых соседей не изменит ровным счётом ничего.