Читаем Наследие гностицизма. Том 1 полностью

Я - Христос, Сын Человеческий, тот из вас, кто посреди вас. Презираем я ради вас, чтобы сами (вы) могли бы забыть разницу. И не становитесь самками, чтобы не породить зло и братьев его: ревность и разделение, гнев и ярость, страх и разобщённое сердце, и пустую вне-бытийную страсть. Но я - несказанная тайна для вас.

Затем, перед основанием мира, когда Целое Множество Собрания собралось вместе над Местом Огдоады, когда оно держало совет насчёт Духовной Свадьбы, которая в Союзе - и таким образом он был совершенен через Слово Живое в Несказанных Местах - то случилась Неосквернённая Свадьба через его - Иисуса - Месотес'а, населяющего их всех и обладающего ими, пребывающего в нерасчленённой Любви Силы. И, окружая его, является он ему как Монада всех их, (как) Мысль и Отец - ведь он един. И стоит он пред всеми ними, ведь он один изошёл как целый. И он - Жизнь, ведь изошёл он из Отца Несказанной И Совершенной Истины, (Отца) Тех, Кто Есть, Союза Мира и Друга Доброго, и Жизни Вечной и Незамутнённой Радости, в великой гармонии Жизни и Веры, через Вечную Жизнь Отцовства, и Материнства, и Сестричества, и Рациональной Мудрости. Они согласованы с Нус'ом, который удлиняется и будет удлиняться в блаженном единстве и, правдоподобно и преисполнившись верой, слушает каждого. И пребывает он в Отцовстве, и Материнстве, и Рациональном Братстве, и Мудрости. И вот - Свадьба Истины и Покой Нетленности, в Духе Истины, во всяком Разуме, и Совершенный Свет в Неназванной Тайне. Но да не случится этого среди нас ни в одной Области или Месте в разделении и нарушении покоя, но (лишь в) Единстве и Смеси из Любви, в которой все совершенны в Том, Кто Есть.

Это случилось также в Местах под Небесами ради примирения их. Знавшие меня в спасении и нераздельности и существовавшие ради Славы Отца и Истины, будучи разделёнными, через Живое Слово слились в одно. А я - в Духе и Истине Материнства, как будто он уже был здесь. Я был среди навеки соединённых дружбой друзей, не знающих вовсе ни враждебности, ни зла, но в слове и мире объединённых Знанием моим, пребывающим в совершенстве со всяким и во всех них. И принявшие Форму моего Типа примут и Форму моего Слова. В самом деле, навечно изойдут они в Свет и (в) дружбу друг с другом в Духе, ведь они познали во всех отношениях и безраздельно, что то, что есть - Единый. И все они - Единый. И они также будут учить о Едином, как это делали Собрание и обитающие в нем. Ибо Отец их всех существует, будучи неизмеримым (и) неизменяемым: Нус, и Слово, и Разделение, и Зависть, и Огонь. И Он - вечно один, будучи Всем со всеми ними в единственном учении, так как все они от единого Духа. О, Невидимые, почему же вы правильно не познавали Тайну?

Однако Архонты вокруг Иалдабаоф'а были непокорны из-за Энной'и, снизошедшей к нему от сестры её, Софии. Они создали себе союз с теми, кто был с ними в Смеси Огненного Облака, бывшего их Завистью, и с оставшимися, порождёнными их тварями, как если бы повредили они величавое довольство Собрания. И потому они проповедовали Смесь Невежества - в подделке огня, и земли, и убийцы (?) - ведь они малы и не обучены, осмелившись на это без знания и не поняв, что свет дружественен свету, а тьма - тьме, а подверженные порче - бренным, (а) нерушимые - нетленным.

Ныне же даровал я вам всё это - я, Иисус Христос, Сын Человеческий, превыше Небес вознесённый - о, совершенные и нетленные в силу Нетленной и Совершенной Тайны и Несказанного. Но они думают, что мы основали их до основания мира, чтобы, когда появляемся мы из Мест Мира, мы могли бы одарять там в знании Символами Нетления от Духовного Союза. Вы же не знаете того, ибо Плотское Облако закрывает вас. Но я один - друг Софии. Я пребывал от начала в Лоне Отца, в Месте Сыновей Истины И Величия. Так оставайтесь же со мною, дружественные Духи мои и братья мои, навеки.

Второй Трактат Великого Сифа.

[Перевод с коптского - А. Мома]

Апокалипсис Петра

Когда Спаситель сидел в храме, во внутренней части здания согласия и совета девятого столба и отдыхал при созерцании числа величия, живого и неоскверняемого, сказал он мне:

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература