Наследие гностицизма. Том 1

Тогда двенадцать сил, о коих я сейчас рассуждал, согласились друг с другом. <Шесть> мужских (и) женских, каждая открылась, так, что стало семьдесят две силы. Каждая из семидесяти двух открыла по пять духовных (сил), которые (все вместе) составляют триста шестьдесят сил, объединяемых волей.

Следовательно наш эон пришел, (чтобы) стать образом Бессмертного Человека. Пришло время чтобы быть подобно образу Первородного, его сына. Год пришел, чтобы быть образом Спасителя. Двенадцать месяцев - как образ двенадцати сил. Триста шестьдесят дней - как образ триста шестидесяти сил явившихся от Спасителя. Часы и минуты - как образ ангелов, произошедших от них (сил), - кои бесчисленны.

И когда эти, о ком я говорю, Первородный, их отец, в скором времени создал двенадцать эонов для свиты двенадцати ангелов. И в каждом эоне - шесть (небес), общее число их семьдесят два - по числу сил возникших из него. И в каждом небе было по пять небесных сводов, всего - триста шестьдесят пять небесных сводов - по числу сил возникших из него. Когда небесные своды заполнены, они был названы "Триста шестьдесят пять Небес" - согласно именам небес, бывших перед ними. И все они совершенны и хороши. И таким образом возник недостаток женственности.

Первый эон - есть Бессмертный Человек. Второй эон - Сын Человеческий, кто зовется "Перворожденный" (в кодексе V, добавлено: "кто зовется ‘Спаситель’"). То, что охватывает эти эоны, единственное царство, эон Вечного Бесконечного Бога. Эон эона бессмертных в нем...

Теперь Бессмертный человек явил эоны и силы и царства и возникшим из него дал власть, делать все, что они захотят до дней, которые являются хаосом. Ибо они согласились друг с другом, и каждый открыл величие, одинаково из духов, множественных светов являющихся бесчисленными великолепиями. Они получили имена из начала, т.е. первое, среднее и совершенное. Т.е. первый эон, второй и третий. Первый был назван "Единение и Покой". С тех пор каждый из них имеет (собственное) имя, <третий> эон был оперделен как "Собрание", из великого множества возникших. Таким образом, когда множество собирается и приходит в одно, они зовутся "Собрание", из-за Собрания, что превосходит небо. Таким образом собрание восьми стало мужеженским и было названо частично женским, и частично мужским. Мужское называется - "Собрание", женское - "Жизнь", что может показать, что из женского жизнь пришла во все эоны. Каждое имя было получено от начала.

И это совпало с его мыслью, (и) явились силы, что были названы "Богами". И боги из их обсуждения явили божественных богов, и боги из их обсуждения явили господов, и господы господов из их слов явили господов, и господы из их сил явили архангелов, и архангелы явили ангелов, и их подобие, вместе с их строением и формой явились для именования всех эонов и их миров.

Все бессмертные, о ком я сейчас сказал, имеют власть, - всех из тех, кто из силы Бессмертного Человека и Софии, его жены, которая была названа "Молчание", потому что размышляя без речи, она стала совершенным величием. Поскольку нерушимые имеют силу, ради их величия предусмотрены великие царства во всех бессмертных небесах и их небесных сводах, престолах (и) храмах.

Некоторые, в самом деле, (те, кто) в жилых домах и колесницах, будучи в невыразимой славе и не способные быть посланными в любое создание, предусмотрены как начальства ангелов, коих бесчисленные мириады, для их свиты и славы, даже (над) девственными духами и невыразимыми светами. У них не бывает ни болезней, ни слабости, но это будет, если они пожелают. Таким образом исполнились эоны с их небесами и небесными сводами ради славы Бессмертного Человека и Софии, его жены: область, что <содержит образ> каждого эона и их миров, и тех что пришли позднее, чтобы содержать образ, подобный им в небесах хаоса и их миров.

И вся природа из Бессмертного, из Нерожденного в раскрытии хаоса, (пребывает) в свете сияющем из призрачного и (находится) (в) невыразимой радости и непередаваемом ликовании. Они восхищаются сами собой из-за их неизменной славы, и их неизмеримого покоя, который не возможно описать и (даже) представить, среди всех пришедших, чтобы быть эонов, и их сил. Но уже достаточно. Все, что я только что сказал вам, (есть) в пути, который вы можете принять, до тех (пор) пока не появятся среди вас те, кто будут радостно говорить вам об этих вещах и в чистом знании.

Евгност Блаженный.

Премудрость Иисуса Христа