Читаем Наследственная предрасположенность и личностная эффективность полностью

Есть только одно ограничение для достижения успеха: ваше собственное убеждение, ваше собственное неверие. Призываю Вас избавиться от ограниченности. За те деньги, которыми оплачены расходы на семинар, Вы получили знания, как добиться успеха в жизни. Теперь знания, полученные за эти деньги, принадлежат Вам, и только от Вас зависит, что вы будете с ними делать.

Один директор ресторана спросил меня: «А где гарантия того, что применяя ваш метод, я добьюсь успеха?» Я ответил ему: «А в ресторане вы платите за обед после переваривания пищи?» В десятках тысяч случаев наш подход доказал свою эффективность. Я старался быть максимально прагматичным. Мы говорим не только о конкретных фактах и о конкретных делах. Главное - это думать о жизни, тем самым мы ее поддерживаем, и в ответ получаем ее поддержку. Необходимо соблюдать тщательность и аккуратность в том, что вы думаете. Чем больше вы будете наполнять себя самоутверждением в Жизни, тем больше Жизнь будет воспроизводиться во всех областях вашей жизни.

Ответы на вопросы слушателей

Вопрос: Где грань между гордыней и самоуничижением? Где граница?

Ответ: Самоуничижение базируется на мысли о смерти и о невозможности достичь успеха. Гордыня связана со смирением. Вполне допустима гордость, которая связана с достигнутым успехом. Но одновременно успех надо принимать со смирением, так как мы со смирением понимаем, что мы - часть Вселенной. Жизнь течет в том направлении, которое мы определяем своими мыслями, и дает те результаты, которые мы наметили для себя. Мысли о смерти вызывают смерть в реальности. Мы должны аккуратно подходить к каждой своей мысли. Мы должны аккуратно подходить к каждому своему слову. И, конечно, есть разница между гордыней, которая есть тщеславие, и гордостью, которая закономерна.

Вопрос: Вы говорите «Верь Богу в себе», но религия говорит, что надо душу отдать за другого.

Ответ: Наша первая обязанность - это любить Бога в себе, который проявляется в наших способностях, в талантах. Вторая наша обязанность - это возлюбить ближнего, как самого себя, то есть, уважать другого, как себя. Здесь нет противоречия. Я отказался от своих дел, чтобы приехать в Россию и научить Вас методике успеха и делаю это с любовью. Тем, что мы заботимся о себе, о своем росте, о своем таланте, тем мы больше служим другим.

Я приводил в пример притчу о двух зернышках персика: одно было эгоистическое, другое - альтруистическое. Одно говорило: «Я не хочу питаться за чужой счет, я делюсь с другими зернышками». И в урожай дерево, которое выросло из этого зернышка, принесло лишь несколько маленьких сухих персиков. Эгоистическое зернышко сказало: «Возьму все, что могу, и вырасту во всей мощи, как доступно». И урожай дерева из этого зернышка дал тысячи плодов. Господь осудил то дерево, которое отдавало все другим, и благословило то дерево, которое больше взяло. Но много взяло и много отдало. Бедный человек не может помочь другим, но если вы богаты, то вы можете помочь другим.

Вопрос: Пункт восьмой говорит об отождествлении себя с другим успешным человеком. Как быть с утверждением: не сотвори себе кумира. Можно ведь перенять и отрицательные качества.

Ответ: Не надо творить ложного кумира, без которого вы не можете прожить. Другое дело, если я не отказываюсь от собственных свойств, собственных качеств, но учусь и другим лучшим качествам. Каждый волен распоряжаться своей жизнью, Вы можете привлечь любые силы из Жизни. Следует отождествлять себя с тем, что для Вас желанно. Не надо полностью копировать его, достаточно взять лишь некоторые черты. Следует сказать себе: «Если у него больше самолюбия, больше упорства, если у него это есть, то и у меня это есть».

Вопрос: Как быть, когда есть желание всем рассказать о своих мечтах, планах?

Ответ: Не делитесь ни с кем сокровенным. Нет необходимости говорить кому-либо о своих планах, о своих целях, которые для Вас важны. Не надо отдавать семена, ведь еще нет плодов. Не отдавайте их в чужой огород, посадите в свой. И когда Вы приглашаете знакомых на семинар, Вы не должны детально рассказывать о том, каковы принципы нашего метода. Вы покупаете энергоемкое топливо, так не заливайте это топливо в чужой бак, иначе другие люди будут ездить за Ваш счет.

Вопрос: У моего ребенка онкология. Я боялась за него, и он заболел. Я перекладывала на себя чужие болезни, и я считаю, что я убила собственного ребенка.

Ответ: Вы не должны говорить, что убили собственного ребенка. В Вашей семье была к этому генетическая предрасположенность. Вы уже усвоили урок, что не надо отдавать себя слишком другим людям, а надо заботится о себе. Не вы его убили, а невежество. Любовь к Богу означает умение пользоваться благом во имя себя и других. Но многие люди считают, что греховно думать о себе и надо заботится только о других, о посторонних. Разумеется, надо давать только от собственной полноты. Грех учить других тому, что сам, не испытал на практике. Если я добиваюсь большего подъема, тем самым я больше благодетельствую другим.

Вопрос: Мы сочувствуем чужому горю, но как не заболеть при этом самим?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология личности
Психология личности

В учебнике психология личности предстает как история развития изменяющейся личности в изменяющемся мире. С привлечением разрозненных ранее фактов из эволюционной биологии, культурной антропологии, истории, социологии, филологии и медицины обсуждаются вопросы о происхождении человека, норме и патологии личности, социальных программах поведения, роли конфликтов и взаимопомощи в развитии личности, мотивации личности и поиске человеком смысла существования.Для преподавателей и студентов психологических факультетов университетов, а также специалистов пограничных областей человекознания, желающих расширить горизонты своего сознания.3-е издание, исправленное и дополненное.

Александр Григорьевич Асмолов , Дж Капрара , Дмитрий Александрович Донцов , Людмила Викторовна Сенкевич , Тамара Ивановна Гусева

Психология и психотерапия / Учебники и пособия для среднего и специального образования / Психология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Психология взрослости
Психология взрослости

Психология зрелости и психология старости — два раздела психологии взрослости, которым посвящена уникальная книга профессора Е. П. Ильина. Учебное пособие охватывает широкий круг актуальных вопросов, среди которых социально-психологические аспекты зрелого и старческого возраста, разновидности зрелости и ее влияние на профессионализм, «бальзаковский возраст», экзистенциальное акме, социальные функции взрослых, старение как процесс и его профилактика, а также многие другие. В конце пособия вы найдете полезные методики и подробный библиографический список.Издание предназначено для психологов, врачей, педагогов, социологов, представителей смежных специальностей, а также студентов вузовских факультетов соответствующих профилей.

Евгений Павлович Ильин

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология допроса военнопленных
Психология допроса военнопленных

Женевская конвенция 1949 года запрещает «методы физического и психологического воздействия», и в частности любое давление, для того, чтобы получить от пленного информацию. Вместе с тем, анализ локальных современных войн свидетельствует о том, что в допросах военнопленных присутствуют психологическая изощрённость, пристрастие и неоправданная жестокость. Результаты пребывания в плену военнослужащих приводит к выраженным нарушениям личности, психического и соматического здоровья. Использование достижений в сфере диагностики невербального поведения, изложенные в пособии, позволит военному разведчику в рамках соблюдения международных норм проводить допрос военнопленного и получать достоверную информацию. В пособии представлены медицинские и психологические последствия пребывания военнослужащих в плену и их реабилитация. Пособие рассчитано на военных дознавателей, психологов и военных врачей.

Олег Геннадьевич Сыропятов

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука