Читаем Наставник и чудотворец полностью

Другая родственница Андрея Ефимовича вспоминала: «Андрей Ефимович спросил: «Где же тебя, батюшка, похоронить, возле церкви?» Отец Нектарий просил похоронить его на мирском кладбище, где растут три березки от одного корня (хотя он никогда на кладбище не был). Сказал, что место у церкви будет самое оскверненное. И действительно, в церкви устроили клуб с танцами и музыкой, поставили туалеты, мимо проходили демонстрации с флагами и музыкой».

Близ могилы старца Нектария действительно росли три березы от одного корня. Когда гроб несли на это кладбище, люди клали в него платочки, мотки ниток.

Одна из женщин вспоминала: «Мне было три годика, я очень болела глазами. Веки склеились, выделялся гной и сочилась сукровица. Врачи сказали, что это неизлечимая болезнь — красная волчанка. Мне грозила слепота. Моя крестная, Александра Лаврентьевна, сестра отца, стала протирать мне лицо и глаза платочком с гроба отца Нектария. Глаза очистились, открылись, и по сей день у меня хорошее зрение».

Милиционер из райцентра подъехал к погребальной процессии верхом. Он тронул тело старца палочкой и что-то сказал, насмешливое, недоброе. «Вскоре заболел, его скрючило», — вспоминала свидетельница этого случая.

Л. Нетбальская вспоминала: «Недалеко от могилки отца Нектария был похоронен трагически погибший Николай, студент, сын нашего проводника Н. Е. Кирина (родственника А. Е. Денежкина. — М. Л.). Однажды, приехав к родителям на каникулы, Николай пошел с группой местных парней в лес на охоту. По дороге через кладбище они зашли в оградку могилы отца Нектария. Несомненно по наущению врага рода человеческого Николай снял ружье с плеча и выстрелил в могилку. В то же лето, вынимая это же ружье из коляски мотоцикла, зацепил за курок и был застрелен на глазах у родителей».

Нетление тела старца Нектария впервые было обнаружено в 1935 году. Старец, умирая, сказал А. Е. Денежкину, что через шесть лет они встретятся. «Так и случилось, — писала родственница Андрея Ефимовича. — Через шесть лет дядю освободили из тюрьмы. Узнав, что раскопали могилу отца Нектария, он поспешил на кладбище, где и «встретился» с отцом Нектарием, как тот предсказал. Раскопали могилу, чтобы взять большой золотой крест, а он оказался медным. Иеромонах Нектарий был как в первый день после смерти: бледный, руки мягкие. Камилавка и воздух (покров на лице) были целые, неистлевшие, только мантия истлела».

Вскоре после 1935 года монахиня Нектария (Концевич) приехала в Холмищи, чтобы посетить могилу старца Нектария. Приехала-то в Козельск, а отсюда она и еще трое женщин отправились в Холмищи к своей цели пешком. Это было в июле. Когда пришли, то увидели, что дома А. Е. Денежкина нет, — он разобран и свезен в другое село. Остановились в другом месте. Был уже вечер, но паломницы все же решили идти на кладбище — версты две или три.

«Мы у дорогой оградки, — пишет матушка. — Непередаваемые словом чувства нахлынули на каждую из нас. Мы, не сговорившись, остановились у оградки, не решаясь войти без благословения. Собрались переночевать тут же, но устали, и ночная свежесть напомнила о благоразумии. Глядя на окружающую природу этого края, сердцем восклицаешь: «Господи, недостойна я видеть земными очами красоту Твоего творения»».

Матушка и еще приходила на кладбище. «Припадешь головой к холму могильному, и не в силах оторваться от земли. Распределишь принесенные цветочки, сядешь на скамейку у холмика, и вся в воспоминаниях, ярких и живых, — вот как будто сам батюшка стоит.

…На кладбище красота неописуемая. Вековые сосны, ели и березы дают много тени и прохлады, сквозь их вершины нежно проглядывает солнышко. Зато поля, окружавшие кладбище, и деревушки, прихотливо прикорнувшие на склонах холмов, ярко залиты летним палящим солнцем, а горизонт окаймлен зеленым бархатом соснового леса. В серенькую погоду весь горизонт застилается сизо-дымчатой пеленой, деревушки глядят сереньким пятнышком».

Здесь упокоился один из великих оптинских старцев, но Божий Промысл о нем был иной. Пришло время, и вновь зазвонили колокола Оптиной пустыни, а вскоре после того обретены были и перенесены в родную обитель цельбоносные святые мощи старца Нектария. Произошло это 3/16 июля 1989 года (в день обретения мощей святителя Филиппа). Когда торжественная процессия шла до территории монастыря, все ощущали дивное благоухание, исходившее от мощей старца. Затем их внесли в Введенский храм и отслужили панихиду о приснопамятном блаженнопочившем старце Нектарии. Рака установлена была в Амвросиевском приделе, где стоит и поныне. Многие из богомольцев, обращавшихся к старцу с молитвой о помощи, получали таковую. О многих молился отец Нектарий при жизни, многим помогал, — Господь слышал его молитвы. Не оставляет он нас и поныне.

26–27 июля 1996 года старец Нектарий был прославлен в лике преподобных отцов и старцев, в Оптиной пустыни просиявших.

Преподобный отче Нектарие, моли Бога о нас!

Перейти на страницу:

Все книги серии Подвижники благочестия XX века

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература