С. 337. Хрустальная ночь св. Варфоломея – Хрустальная ночь
(Ночь разбитых витрин) – ночь с 9 на 10 ноября 1938 г., массовый еврейский погром в нацистской Германии, а также на части территории Австрии и Судетской области, прошедший при попустительстве властей и считавшийся началом «окончательного решения еврейского вопроса». Варфоломеевская ночь (ночь св. Варфоломея) – массовое истребление гугенотов во Франции в ночь на 24 августа 1572 г.С. 340. «У Великого альгвасила доброе лицо и глаза. Очень даже. Доказательство – многим женщинам нравится. Тихий такой, кроткий, безответный, согласный, на все согласный. А улыбка очень хороша» —
См.: Ф.М. Достоевский. Преступление и наказание. Часть 1, VI. Перефразированная характеристика Лизаветы.С. 340. Гарри Галлер —
протагонист романа Германа Гессе (1877–1962) «Степной волк»: герой, личность которого разделена на две части – человека и хищника (волка).С. 342. Лай Иокасто —
в греческой мифологии Лай – царь Фив, Иокаста – его жена. Их сын Эдип, не ведавший о своем происхождении, случайно убивает Лая, женится на овдовевшей царице, не подозревая, что женится на родной матери, и этим кровосмесительным союзом, хотя и невольным, навлекает на себя и свой род гнев богов. Данный миф – первооснова знаменитой трагедии Софокла (496/5 – 406 до н. э.) «Царь Эдип».С. 342. Честь – жизнь моя, и обе растут из одного корня —
перефразированная цитата У. Шекспира. Ричард II. Акт I, сц. 1С. 349. Начальник дворцовой стражи Радамес – «Аида», опера Джузеппе Верди (1813–1901).
С. 349. Лестница Иакова —
лестница, которую библейский Иаков увидел во сне; ангелы проходили по ней между Землей и Небесами (Быт. 28: 12).С. 352. Ночь длинных ножей —
расправа гитлеровцев с верхушкой штурмовых отрядов СА 30 июня – 1 июля 1934 г.С. 357. Pontifex Maximus —
в Древнем Риме – верховный жрец. В католической церкви – именование Папы Римского.С. 369. Писал никчемные статейки à la «православие, самодержавие, народность» —
«Теорию официальной народности» как государственную идеологию Российской империи предложил Сергей Семенович Уваров (1786–1855) при вступлении в должность министра народного просвещения в 1833 г. Краеугольными камнями этой теории были названы понятия православия, самодержавия и народности.С. 372. Dies irae
(лат. – День гнева) – с Днем гнева принято отождествлять Судный день (Страшный суд). «Не поможет богатство в день гнева, правда же спасет от смерти» – Прит. 11: 4.С. 375. «А ведь шинель-то моя» —
эти слова произнес «громовым голосом» один из грабителей, отобравших у Акакия Акакиевича его любимую шинель. – Н.В. Гоголь. Шинель.С. 375. «Мне отмщение, и аз воздам» —
Ламассу уже обещал этими библейскими словами «воздать» за смерть праведницы (Иненны) в гл. VII (эпизод с диалогом о снятии пятой печати).С. 378. «смывает с души пыль повседневности» —
слова Пабло Пикассо (1881–1973) об искусстве.С. 380. Мокша
в индуизме, джайнизме и буддизме – выход из круговорота рождений и смертей.С. 381. Пусть будет, например, не Йакиак, а «Адольф Эйхман» —
отсылка к книге «Банальность зла: Эйхман в Иерусалиме» Ханны Арендт (1906–1975) и суду над нацистским преступником Адольфом Эйхманом.С. 383. Бог и Вселенная играют в кости —
Альберт Эйнштейн говорил, что Бог не играет в кости, на что Нильс Бор возразил: не указывайте Богу, что́ ему делать.С. 384. Вот, например, Йозеф К. (раз уж заговорили о Кафке!)
– Йозеф К. – протагонист романа Франца Кафки (1883–1924) «Процесс».С. 385. «Желающего судьба ведет, нежелающего – тащит» – Ducunt volentem fata, nolentem trahunt
– Покорных рок ведет, влечет строптивого (лат.). Луций Анней Сенека. Нравственные письма к Луцилию. CVII, 11. Пер. С.А. Ошерова. Сенека приводит слова стоика Клеанфа (331–251 до н. э.), главы афинской стоической школы философов после его учителя Зенона.С. 389. «ноктюрн на флейте водосточных труб» —
«А вы ноктюрн сыграть могли бы на флейте водосточных труб?» В.В. Маяковский. А вы могли бы?С. 389. «Тоже мне, бином Ньютона». М.А. Булгаков.
Мастер и Маргарита. Гл. 18. Неудачливые визитеры.С. 391. «Смертью смерть поправ» —
слова из пасхального тропаря.