Настоящая история группировок 90-х из «Слова пацана»: от «Хади Такташ» до Измайловской ОПГ

Банда была под руководством трёх человек, и одним из ключевых лидеров был Завдат Хантимиров, известный как «Джавда». Он обладал врождёнными лидерскими качествами: был властным и мстительным, физически крепким, и увлекался боксом. Но в отличие от спортивного соперничества, он чувствовал глубокую ненависть к своим противникам. Джавда высоко ценил порядок и следил за тем, чтобы в банде строго соблюдались установленные правила. Официально он работал электриком в молодёжном центре, но редко появлялся на работе, и даже его начальник не решался делать ему замечания за прогулы.

Ещё одним ключевым лидером банды «Тяп-ляп» был Сергей Скрябин, известный под прозвищем «Скряба». Он был евреем по национальности. В 1977 году Сергей закончил Казанский педагогический институт и слыл очень умным человеком. В банде он выполнял роль мозгового центра, разрабатывая стратегии и подводя действия группировки под определённую идеологию. Скряба также увлекался самбо и был давним другом Джавды, их дружба началась ещё со школьных лет.

Сергей Антипов, известный под кличкой «Антип», занимал третье ключевое место в лидерстве банды «Тяп-ляп». Родившись в 1949 году, Антип уже к моменту формирования группировки имел опыт отсидки за хулиганство и грабёж. До того как попасть в тюрьму, он занимался боксом. В колонии Антип получил бесценный опыт: он изучил типичные ошибки криминальных групп и методы работы правоохранительных органов. Эти знания впоследствии сыграли значительную роль в успешной организации и деятельности ОПГ «Тяп-ляп».

Сергей Антипов обустроил подпольный спортивный зал в районе «Теплоконтроль». Этот зал, прозванный местными жителями «качалкой», был уникальным местом собрания для молодёжи района. В качестве оборудования здесь использовались подручные средства: батареи отопления служили вместо штанг, утюги заменяли гантели, а вместо турника использовалась водопроводная труба. Именно в этом месте Антипов и другие лидеры группировки встречались, чтобы обсуждать свои планы и действия. Эта «качалка» также служила местом для проведения необычного рода экзаменов на «профпригодность»: если кандидат устоял после одного удара и не упал, то он считался пригодным для вступления в ряды ОПГ. Несмотря на свою подпольную природу и связь с криминальной деятельностью, местные власти не закрывали зал, так как не осознавали его истинное назначение и важность для молодёжи района.

У банды были свои строгие правила и уникальный стиль. Они строго придерживались кодекса, который запрещал употребление алкоголя и курение, а также требовал всегда поддерживать своих товарищей. Члены группировки носили специальную одежду, которая помогала им выделяться и защищаться в драках. Их униформа состояла из ушанки с завязанными ушами и телогрейки. Когда подобный стиль стал популярен среди других группировок, члены «Тяп-ляп» добавили на свою одежду значки завода «Теплоконтроль», чтобы отличаться от остальных. У банды также был свой транспорт — мотоциклы, которые обычно угоняли. Это давало им дополнительное преимущество в их деятельности и помогало быстро перемещаться по городу.

К 1974 году организованная преступная группировка «Тяп-ляп» полностью сформировалась. Их главенство в городе Казани они закрепили через серию жестоких уличных боёв, где их противниками были подобные банды из соседних районов. Эти драки были настолько жестокими, что в них использовались арматурные прутья и монтировки. Благодаря своим тренированным и сильным бойцам, «Тяп-ляп» часто выходила победителем в этих конфликтах.

С течением времени, ОПГ начала заниматься более серьёзными преступлениями. Они занялись организацией квартирных краж и вымогательством денег у местных предпринимателей. Те, кто отказывался сотрудничать с бандой, подвергались жестокому избиению, их товар мог быть уничтожен или конфискован. В случаях, когда кто-то продолжал упорствовать в своем отказе, на него могли быть совершены покушения на убийство.

Для того чтобы вселить страх во всё население города, лидеры ОПГ «Тяп-ляп» решили провести серию массовых акций, в ходе которых без разбора нападали на прохожих. Одним из таких событий стала массовая драка, организованная 8 февраля 1976 года в Доме культуры имени Урицкого. После этой драки участники группировки покинули место происшествия организованно и быстро разъехались по домам на заранее подготовленном транспорте. Это проявление агрессии и хорошо спланированная логистика показали, насколько серьёзной и опасной стала эта преступная группировка.