Настоящая история магии

Опять-таки по легенде, Гонорий, когда писал «Истинный гримуар» был одержим дьяволом. Видимо, подобное утверждение связано с тем, что это «самая черная» из всех черных книг, так как посвящена исключительно демонологии и содержит рекомендации по вызову приближенного к Люциферу демона Люцифуга.

Важное место в гримуаре занимает раздел, посвященный некромантии, «Магический секрет, или Великое искусство говорить с мертвыми». Французский мистик и знаток оккультных искусств Элифас Леви считал, что изданный в XVIII веке «Красный дракон» — подделка, компиляция с нескольких средневековых книг, а настоящий «Великий гримуар» хранится в Ватикане.

Большинство гримуаров, дошедших до наших дней, так или иначе дублируют информацию этих трех, но в качестве их авторов, видимо для большей авторитетности, иногда указываются совсем уж мифические личности. Так, у немецкого оккультиста, аббата бенедиктинского монастыря Иоганна Тритемия (Тритемиуса, 1462–1516) была книга, автором которой считался Симон Волхв — современник Иисуса Христа и чародей, поклонявшийся дьяволу.

^{Натюрморт с книгами. Ян Ливенс (1627–1628).}

^{The Rijksmuseum}

Но встречались и исключения, когда автор гримуара был не просто известен, а создавал собственную оригинальную книгу и не занимался компиляцией. Например, таким был создатель арабского гримуара X–XI веков «Гайят аль-Хаким» («Цель мудреца»), известного в Европе начиная с XIII века как «Пикатрикс». Арабский философ Ибн Хальдун считал этот труд наиболее полным трактатом по магии, включавшим все ее направления от герметизма и астрологии до демонологии и некромантии. Написанная на основе халдейских, иудейских, древнееврейских источников «Цель мудреца» является уникальным источником. В этом гримуаре есть даже элементы индийской магии, например в главах о талисманах и ароматических веществах.

Однако при переводе на латынь в XV веке в гримуар внесли много изменений, часть текста потеряли, а его настоящее название и автор забылись. Содержание книги было восстановлено только в середине XX века, когда на немецкий язык заново перевели с арабского оригинальный текст. Совсем недавно, в 2022 году, арабский манускрипт был переведен и на русский язык — правда, не полностью.

Магические знаки, символы, сигнатуры

Значительную часть колдовских книг занимали сигнатуры демонов и магические символы, необходимые для создания амулетов и для проведения ритуалов призыва демонов или духов мертвых. Ни одно колдовское действие в эпоху Средневековья невозможно представить без множества рисунков, в том числе и геометрических фигур, обладающих магической силой.

Большинство этих фигур и их символика имеют древнее происхождение и были известны еще халдейским магам и древнеегипетским жрецами, что, несомненно, повышало их авторитет в глазах средневековых чародеев. Наиболее часто использовались комбинации простых геометрических фигур: кругов, треугольников, звезд с разным количеством лучей. Но, несмотря на простоту, люди верили, что их начертание способно повлиять на процессы во Вселенной.

Круг — древнейший и многозначный магический символ. В разных мифологических системах он считался символом мироздания, бесконечности, духовного совершенства и самого Бога, так как круг — это совершенная геометрическая фигура. В средневековой магии круг — это в первую очередь место силы, где концентрируются магические эманации. Круг одновременно и защищает мага, и усиливает его сверхъестественные способности. В более утилитарном понимании круг — это рабочая зона, в которой свершается ритуал. В круг вписывались другие магические фигуры и символы, буквы и цифры.

Треугольник — тоже древний символ, имеющий разные значения. Традиционно считается, что треугольник, направленный вершиной вверх, — символ мужского начала, а вершиной вниз — женского. Но в средневековой магии у этих фигур появилось еще одно значение. Треугольник с вершиной вверх считался символом Бога, его творческой, созидательной силы. Он отражал суть священной троицы. А треугольник с вершиной вниз — символ противоположного начала: дьявола и разрушения.

Пентаграмма (пентакль) — это пятиконечная звезда, изображенная одной непрерывной линией. Встречался этот знак еще в шумерской культуре, более 4 тысяч лет назад. Это символ гармонии и единства противоположных сил Вселенной. Недаром же в гримуарах пентаграмма часто сопровождается изображениями Бога и дьявола. Бог помещен у верхнего луча звезды, а дьявол — между двумя нижними. Все в соответствии с принципом Гермеса Трисмегиста «Что вверху, то и внизу». Перевернутая звезда, у которой вверху два луча, а внизу — один, считается знаком дьявола, так как показывает его превосходство над Богом.