Настоящее Имя. Беседы о "Джапджи-сахиб" гуру Нанака

Не существует ничего, кроме космоса… и космоса… Одно лишь небо бесконечно, потому что не существует ограничений для космоса. Это — одно беспредельное пространство. Существует небо, небо и только небо… и его бесконечность вовеки.

Но не существует одной-единственной бесконечности, их бесконечное множество. Куда бы вы ни пошли, вы обнаружите пространство. Какое бы направление вы ни избрали, вы обнаружите бескрайнее пространство. Безграничность будет переполнять все, что бы вы ни встретили.

И вы пытаетесь в самой сердцевине этой бесконечности отыскать Бога и завлечь Его в крохотную клетку своих слов? Вы пытаетесь заключить Его в такие книги, как "Веды" или Коран. Это все равно, что пытаться охватить безбрежные небеса вашей ладонью. Обратите внимание на одно удивительное обстоятельство: когда ваша ладонь открыта, в ней есть место для пространства, но в тот момент, когда вы сожмете руку в кулак, то, что было на ладони, исчезает. А если вы еще сильнее стиснете кулак, то там ничего не останется.

Пользуйтесь словами, которые похожи на раскрытую ладонь, а не на сжатый кулак, однако в "открытых" словах отсутствует логика. Чем больше логики вы пытаетесь вложить в свое утверждение, тем более замкнутым оно выходит. Если попытаться сделать определение как можно более подробным, то оно потеряет всякую выразительность. Чем лучше определение, тем оно ограниченнее. Вы сами создаете вокруг него стены.

Чем больше в словах разума, тем меньше они свидетельствуют о Боге. Вам кажется, что они так много вам говорят, но на самом деле они ничего не могут вам сказать, потому что ладонь закрыта. Когда слова свободны от разума, создается впечатление, что они могут сказать очень мало, но они действительно способны все объяснить. Не забывайте об этой разнице.

Слова Нанака — слова не логика, а поэта, барда. Это слова почитателя красоты. Нанак не пытается определить Бога; он пользуется словами, которые похожи на открытую ладонь, только указывающую на что-то. Они намекают на то, что невозможно высказать. Не увязайте в словах, или же вы совершенно не уловите смысл послания Нанака.

Если я показываю пальцем на луну, а вы хватаетесь за мой палец и отказываетесь посмотреть в ту сторону, куда он указывает, увидите ли вы луну? Сам по себе мой палец ничего не значит, он нужен только для того, чтобы показать луну. Вам придется оторваться от пальца, чтобы взглянуть на луну. Но люди таковы, что они сосредотачиваются именно на пальце.

Вот поэтому люди поклоняются книгам. Одни почитает "Веды", другие — Коран, а третьи — "Гуру Грантх". Они отдают все свое внимание книге, и упускают то, на что указывает книга. Чем сильнее вы привязываетесь к книге, тем больше вы отдаляетесь от истины — книга вам ближе. И тогда слова становятся важнее, в то время как величие покоится не в словах, а в молчании, потому что только в молчании возможно познание.

"Веды " говорят о миллионах искавших духовный путь,
Но не добившихся ничего кроме истощения.

Человек терпит поражение, когда он ищет духовный путь при помощи интеллекта. Все, старавшиеся постичь Его глубину, сами постепенно разрушались, в то время как Он по-прежнему оставался непознанным. "Веды" — это длинная история несостоятельности человека. Все писания свидетельствуют: чтобы ни делал человек, поле его деятельности все равно настолько мало, что не позволяет заманить Бога в свои сети. Чем усерднее вы пытаетесь поймать Его, тем меньше вы обнаруживаете в своих руках.

Не таков путь обретения Бога. Ваш способ познания — "ухватить" — не годится, вместо этого необходимо освоить способ "отпустить". Вам также не помогут ни размышления, ни рефлексия. Это вам тоже придется отбросить. Разум и логика скорее будут вам мешать, чем помогать. И ваш ум будет стеной на пути, а не камнями, проложенными через ручей. Если на этом пути вы будете полагаться на свое понимание, то вы просто заблудитесь Вам остается лишь предоставить все Ему.

Вера в интеллект — это путь "эго". Это означает, что вы берете на себя за дачу отыскать Его. Задумывались ли вы о том, что предмет ваших поисков всегда должен быть меньше нас самих? Все, что вы получаете или обретаете, должно быть достаточно небольшим для того, чтобы вы могли удержать. А если вам в руки попадает Бог, Он уже больше не может быть Богом.

Как же тогда обрести Бога? Совершенно противоположным путем: тот, кто готов потерять себя, обретает Его. Единственный способ обрести Его — оказаться на Его ладони. Обычно мы пытаемся связать Его и отнести домой, чтобы показать остальным: "Посмотрите, мы обрели Его!" В этом случае вас ожидает неудача, потому что невозможно охватить и связать Его безмерное величие. Нельзя завернуть космос в оберточную бумагу. Все пакеты и связки вы можете принести домой, а космос — нет. Предоставьте себя в Его руки, если хотите Его обрести.