Настоящее Имя. Беседы о "Джапджи-сахиб" гуру Нанака

Нанак говорит, что есть единственный путь познать Его. Он велик, и Он один может познать самого себя. Вы никогда не узнаете Его, пока вы не станете с Ним едины и сольетесь с Его вездесущей силой. Чтобы познать Бога, нужно стать Богом! Нет другого пути. Только достигнув таких высот и таких глубин, вы обретете знание. Вам необходимо стат i. с Ним одним целым.

Тот, кто возносит хвалу, восхваляет Его, но это не приближает его к познанию. Не важно, сколько времени вы отдаете Его восхвалению, вы все равно остаетесь вне Него. Расстояние по-прежнему существует. Он всегда останется Богом, а вы — преданным. Вы все будете повторять слова снова и снова, но никогда не преодолеете расстояние, которое будет только увеличиваться. Не нужно произносить молитвы, их нужно слушать. Слушать и молчать. Ничего не говорите, чтобы Он мог говорить.

Вместо этого вы продолжаете говорить, и не просто говорить, а кричать! Кабир говорил по этому поводу: "Разве Бог глух? Разве Он не слышит? Почему же вы так громко кричите? Разве у Него нет ушей? Тогда кому вы кричите? Разве Он скорее услышит ваш голос?"

Поклоняющиеся восхваляют Его,
Но они не помнят Его.

Слово "сурати", вспоминание, является квинтэссенцией практики Нанака. Все святые подвижники сливались с сурати. Это слово пришло к нам от Будды, который употреблял слово смрити из санскрита. Гурджиев именует это "вспоминанием о себе", а Кришнамурти считает это осознанием, то есть состоянием абсолютного сознания.

Вспоминание очень хрупко. Это необходимо объяснить на примере. Мать занята приготовлением еды. Ее сынишка играет недалеко от нее. Кажется, что она полностью поглощена своим делом, он ее сурати сосредоточено в ее ребенке, чтобы он не упал, или не подошел близко к лестнице, или не взял что-нибудь неподходящее и не положил себе в рот. Она действительно занята, но во всем, что бы она ни делала, присутствует вспоминание о ребенке. Пока мать спит, никакой гром не разбудит ее, но стоит пошелохнуться ребенку, она просыпается, и ее рука тянется к нему. Так сурати присутствует даже во сне вспоминанием о ребенке.

Сурати заключает в себе непрекращающееся вспоминание, словно нить в четках. Делайте все, чего требует от вас мир, но пусть ваш разум всегда остается с Ним. Спите, гуляйте, ешьте — вам нет смысла бежать от мира. Ходите на работу: в офис, мастерскую или на завод. Копайте ямы… потому что деньги необходимо зарабатывать. Воспитывайте детей. Сети вещественного мира всегда будут существовать, но во всем этом сохраняйте живую память о Нем. Пусть внешне продолжается ваша обычная жизнь, но в вас должен жить только Он! Сохраните свежесть ваших отношений с Ним.

Нанак говорит, что не нужно бежать от мира. Познайте сурати, и вы станете саньясином. Когда удается обрести вспоминание, все становится на свои места, Зачем бежать в леса, если ваше сурати наполнено этим миром? Но именно так обычно все поступают. Люди покидают свои дома и спасаются в лесах, но все равно думают о доме. Нашему разуму так свойственно не заботиться о том месте, где мы находимся, а стремиться именно туда, где нас нет. Когда вы здесь, вы думаете о том, как прекрасно должно быть в Гималаях. Потом вы едете в Гималаи и начинаете размышлять: "Может быть, мне было бы лучше остаться в Пуне. Возможно, я на неправильном пути. Все остались там, и они не могут ошибаться. Что же я делаю здесь, сидя под деревом?"

Даже в пустыне вы будете подсчитывать свои деньги и хранить счета Лица жены и детей кружатся вокруг. В Гималаях вам будет хорошо, но ваше сурати останется дома с вашей семьей.

Нанак говорит: "Оставайтесь там, где хотите, но пусть в вас живет вспоминание о Боге". Вы ничего не добьетесь, восхваляя Бога, так как все достигается только в сурати. Любое славословие искусственно по сути, в то время, как вспоминание находится внутри вас. Не нужно громко кричать: "Ты велик, о Господи, а я грешник. Ты искупитель, а я нищий". Зачем так кричать? Кому вы говорите все это? Не нужно звонить в колокола и петь хвалу Важна только память. Храните вспоминание о Нем, не забывайте ни на мгновение. Питайте это вспоминание.

Если бы вам удалось найти бриллиант, вы бы быстро спрятали его в карман. Вы бы даже завернули его в платок, чтобы случайно не выронить его. Если бы вы пошли на рынок делать покупки или повстречали своих друзей, вы все время вспоминали бы о бриллианте. Тихий, слабый голос все время повторял бы: "В кармане бриллиант, в кармане бриллиант…" Все снова и снова вы бы трогали его, проверяя, на месте ли он.

Взращивайте вспоминание о Боге точно так же. Время от времени прикасайтесь к нему, чтобы проверить, что оно в вас. Когда вы идете по дороге, остановитесь и загляните в себя. Не повредилась ли нить вспоминания? Тянется ли она как прежде? Когда вы едите, остановитесь на секунду, закройте глаза и посмотрите, как струится вспоминание.