Настольная книга атеиста

В настоящее время на Украине и в Прибалтийских республиках внимание местных органов власти и общественных организаций направлено на совершенствование обрядовых форм, связанных с похоронами и поминовением умерших. Созданы специальные службы, готовятся кадры исполнителей этих обрядов. Важно, чтобы подобные положительные сдвиги имели место и в других регионах страны.

Серьезные претензии можно предъявить к средствам массовой информации, которые не используют все возможности для действенной пропаганды научного атеизма.

Атеистические материалы во многих газетах и журналах появляются от случая к случаю. Отсутствует плановость в их публикации. И хотя в целом уровень атеистической пропаганды в прессе за последние годы возрос, все еще встречаются серые, невыразительные, а подчас и ошибочные материалы. Слабо ведется поиск новых форм подачи материалов, журналисты порой оказываются во власти мелкотемья. Изжить назойливую назидательность, подходить творчески к каждой публикации, поднять их действенность, проявлять больше вдумчивости, оперативности и меньше гнаться за случайным, сенсационным — это насущные требования нашего времени.

Недостаточно эффективно используются в пропаганде атеизма телевидение и радио. Между тем они имеют такую широкую аудиторию, что могли бы оказывать большое влияние на формирование атеистической убежденности людей. В Политическом докладе ЦК КПСС XXVII съезду партии отмечалось, что в выступлениях средств массовой информации «немало еще серости, не преодолена инертность, не излечена глухота к новому». Телевидение и радио очень нехотя занимаются атеистической пропагандой, их огромный потенциал в этом направлении оказывается неиспользованным.

И все же у нас есть опыт, который заслуживает внимания. Постоянные передачи на атеистические темы ведут Киевское и Одесское телевидение, Челябинское радио. Эти передачи пользуются успехом, вызывают множество откликов. И в этом нет ничего удивительного. Ведь в них поднимаются мировоззренческие, нравственные проблемы, которые всегда вызывают интерес телезрителей и радиослушателей. Резонно поставить вопрос, почему же Центральное телевидение и Всесоюзное радио обходят молчанием эти проблемы?

Теле–или радиобеседа по наиболее важным вопросам человеческого бытия, рассказ ученого о научном открытии, имеющем атеистическое значение, «круглый стол» на морально–этические темы, показ несостоятельности религиозных взглядов и представлений на ключевые проблемы жизни — разве не привлекли бы они внимание не только неверующих, но и верующих людей?

Средства массовой информации могли бы более активно распространять положительный опыт атеистического воспитания, внедрения в быт новой гражданской обрядности. Они могли бы шире привлекать читателей, слушателей, зрителей к дискуссиям по актуальным мировоззренческим проблемам. К сожалению, пока это все относится к области пожеланий. Однако требование новой редакции Программы КПСС использовать все средства идейного воздействия для широкого распространения научно–материалистического миропонимания, для преодоления религиозных предрассудков в равной степени относится ко всем коммунистам, в том числе и к тем, кто работает в нашей прессе, на телевидении, радио.

Актуальной задачей средств массовой информации является противодействие попыткам использовать религию в антисоциалистических целях. Как уже отмечалось, под флагом религии ныне выступают самые реакционные силы, пытаясь воздействовать на сознание людей. «Изворотливости и беспринципности буржуазных пропагандистов должны быть противопоставлены высокий профессионализм наших идеологических работников, мораль социалистического общества, его культура, открытость информации, смелый и творческий характер нашей пропаганды. Нужна наступательность — и в том, что касается идеологических диверсий, и в доведении правдивой информации о реальных достижениях социализма, социалистическом образе жизни» (Материалы XXVII съезда Коммунистической партии Советского Союза, с. 88).

Хорошо известно, каким большим атеистическим зарядом обладают литература и искусство, отражая жизнь в художественных образах. Их спецификой является эмоциональное воздействие на человека, на мир его чувств. Литературные произведения вызывают у читателей целую гамму переживаний и нередко способствуют тому, что люди начинают задумываться над тем, что несет им религия. А уже само по себе это дает импульс для размышлений, которые порой приводят к пересмотру мировоззренческих позиций. В самом деле, разве не вызывает чувство негодования использование тайны исповеди в борьбе против революционеров, о чем правдиво рассказывается в романе Э. Войнич «Овод»? Разве могут оставить равнодушными читателя правдивые описания бурсацкой жизни в «Очерках бурсы» Н. Г. Помяловского? Читатели с болью в сердце знакомятся с судьбой Родьки Гуляева в повести В. Тендрякова «Чудотворная», искренне переживают за героиню повести В. Евдокимова «Грешница», ставшую жертвой религиозных фанатиков.