Настольная книга православного верующего. Таинства, молитвы, богослужения, посты, устройство храма

Из Священного Писания и Священного Предания известны также Архангелы: Гавриил – крепость (сила) Божия, провозвестник и служитель Божественного всемогущества (Деян. 8, 26; Лк. 1, 26); Рафаил – врачевание Божие, целитель человеческих недугов (Тов. 3, 17; 12, 15); Уриил (он же Иеремиил) – огонь или свет Божий, просветитель (3 Езд. 5, 20); Салафиил – молитвенник Божий, побуждающий к молитве (3 Езд. 5, 16); Иегудиил – славящий Бога, укрепляющий труждающихся для славы Господней и ходатайствующий о воздаянии им за подвиги; Варахиил – раздаятель Божьего благословения на добрые дела, ходатай, испрашивающий людям милости Божией.

Блаженство Ангелов состоит в том, что они видят Бога, в созерцании Его славы, они «выну видят лице Его» (Мф. 18, 10). Но этим непосредственным созерцанием совершенства Бога не ограничиваются познания Ангелов. Они видят Бога и в природе тварной. Они хвалили Господа Творца «гласом велиим» в то время, когда сотворены были звезды и другие небесные светила (Иов. 28, 7). Пред их очами открывается как мироправление Божие, так и Домостроительство (устроение) нашего спасения. Но таинство Искупления (Когда Господь искупил человечество Своей смертью и воскресением) остается непостижимым и для Ангелов, а также и день последнего Суда, когда «приидет Сын Человеческий в славе Своей и вси святии Ангели с Ним» (Мф. 25, 31).

Ангелы служат нам во всех наших нуждах, душевных и телесных. Нужно ли кому-то избавиться от врагов, нападающих на нас, Ангелы Господни ополчаются «окрест боящихся Его» для их избавления (Пс. 33, 8). Желает ли кто-то освободиться от болезней и других скорбей, – Господь посылает Ангела, исцеляющего и спасающего. Нужно ли удалить кого от несчастья, греха и соблазна – Ангел является освободителем и спасителем. В Священной истории мы видим многочисленные примеры, в которых Ангелы представляются благодетелями рода человеческого, помощниками, наставниками и руководителями.

Ангелы Божии, как чистый духовный свет, устраняются от нас, когда греховная тьма облекает наши души. Они приближаются к нам по мере того, как мы приближаемся к Богу, и удаляются от нас, когда мы удаляемся от Бога.

Святые

«Апостоли, мученицы и пророцы, святителие, преподобнии и праведнии, добре подвиг совершившии и веру соблюдшии, дерзновение имуще ко Спасу, о нас Того, яко Блага, молите спастися, молимся, душам нашим». Это слова тропаря всем святым (глас 2).

Существуют многие чины святости. Разными заслугами, трудами, духовными и телесными подвигами прославляли подвижники своего Творца и Спасителя. И многие сподобились от Него достойной награды, самой высокой, на которую может надеяться и которую может чаять человек, – части в Царстве Небесном. «Те, которых весь мир не был достоин», как говорит Апостол, всю жизнь, все помышления, надежды, желания и стремления свои положили на алтарь Божьего служения. И за это они не только сподобились получить собственное воздаяние, но и приобрели дерзновение заступаться за нас, живущих на земле и претерпевающих брань против духов злобы поднебесной.

Их предстательство вместе с молитвенным ходатайством Пречистой Богородицы и Приснодевы Марии имеет неоценимое значение в жизни каждого человека. Известно, что некоторые святые обещали встречать и помогать при кончине тем, кто почитал их в своей земной жизни. В житиях святых без числа описаны чудеса, которые творились на благо страждущим и нуждающимся по молитвам Божьих угодников.

Во все времена Бог посылает Своих служителей. Время и место, в которые жили и сияли своими добродетелями святые, никогда не бывает случайным. Поэтому нам необходимо прибегать к их помощи. Каждому святому, в зависимости от их подвигов, дана своя благодать. Поэтому и прибегают к ним в разных нуждах и при разных обстоятельствах.

«Всех святых Твоих, Господи, воспеваем чины, яко молитвами их озаряеши души наша: Ты бо еси Свет неприступный, неведения мрак отгоняяй, присносущными Твоими светлостьми». (Канон всем святым, песнь 1).

Общие наименования святых

При воспоминании святых Вселенской Церкви в чине литургии, на проскомидии все святые соединены и обобщены в девять чинов или ликов (это обозначается девятичинной просфорой).

Общим наименованием – святых – в указателе чтений из Апостола и Евангелия названы пророки и Предтеча Господень, апостолы, святители, преподобные и Христа ради юродивые, мученики и мученицы, священномученики, преподобномученики, исповедники и святые безмездники (безсребреники). К ним относятся еще Святые Отцы. Выше этих святых стоят небесные безплотные Силы и выше их – Честнейшая Херувимов и Славнейшая Серафимов – Пресвятая Богородица.

Пророки – это вдохновенные от Бога святые люди, возвещавшие роду человеческому волю Божью и будущие судьбы мира. «Ни об волею быть когда человеком пророчество, но от Святого Духа просвещаема глаголаша святии Божии человецы» (2 Пет. 1, 21).