Настольная книга верующего

Основываясь на выбранных из Евангелия отдельных текстах («верующий в Него не судится» – Ин з, i8), они не дают себе труда задуматься хотя бы над текстом той же 13-й главы Послания к Коринфянам апостола Павла, где говорится: «Если имею… и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто».

Что же касается слов апостола Иакова: «Вера, если не имеет дел, мертва сама по себе» (Иак 2:17), то протестанты отвергают подлинность Послания апостола Иакова.

Нам, христианам, из Православия надо твердо знать, что не одни дела благочестия – милостыня, соблюдение поста и посещение храма – откроют нам двери Царства Небесного. Недостаточно и одной лишь веры во Христа и Его искупительной жертвы, чтобы спастись.

Без преображения души христианина, без очищения ее от страстей и пристрастий и без развития еще здесь, на земле, в душе Христовых добродетелей: Его любви, смирения, кротости, послушания и т. д. – нет у нас надежды на то, что можем мы войти в Царство Небесное и быть среди душ святых и праведников.

Как пишет прп. Симеон Новый Богослов: «Если не сделаем душ своих очищенными покаянием и преисполненными света, то никакой не принесут нам пользы все другие дела».

Николай Пестов

Духовное руководство

Кто такой духовный отец

Роль духовного отца заключается в том, чтобы привести человека к Богу. Духовный отец учит своих духовных детей, объясняет непонятные вопросы, дает советы и благословения. Благословение духовного отца имеет великую силу.

При этом отношения духовного отца с духовным чадом никогда не должны нарушать свободу воли послушника. Он приходит к духовному отцу по своей воле, с полным осознанием своего греховного состояния и с убеждением в невозможности самому правильно идти ко спасению. И должен иметь веру своему духовному отцу и полное послушание. При этом он всегда может оставить духовника, если посчитает, что ему полезнее идти другим путем.

Духовный отец должен все силы направлять ко спасению своих духовных детей. При этом он не должен оказывать никакого давления на послушника. «Где Дух Господень, там свобода» (2 Кор 3:17). Любая форма давления на человека приводит к тому, что Дух Господень отходит. Соответственно, приближается дух иной, противоположный.

Если мое духовное чадо решает, что другой духовник будет ему полезнее, у меня никаких отрицательных эмоций не возникает. Я помогал ему на определенном этапе его жизни. На другом этапе может быть полезнее другой. Если другой поможет лучше меня, то и слава Богу, я искренне рад этому. Молиться за отшедших духовных чад не перестаю, но испытываю облегчение от того, что с меня снимается ответственность за них перед Богом.

Тем не менее, отталкивать никого нельзя. Сказал Господь: «Всякого приходящего ко Мне не прогоню вон». Так и мы должны поступать.

Сложно мне было, когда начинал исповедывать прихожан и отвечать на их вопросы. Люди опытнее меня в житейских вопросах, зимнее меня, старше по возрасту приходили ко мне за помощью. Как же помочь им?

Но оказалось, что все не так страшно. В большинстве случаев люди были опытнее и умнее меня в житейских вопросах, но не умели рассматривать свои проблемы в связи с заповедями. Разъяснение этой связи открывало для них правильный путь в решении житейских проблем.

Нередко люди хотят узнать волю Божию в важных для них обстоятельствах. В таких случаях я говорю, что мне воля Божия непосредственно не открыта, но мы можем просить Господа найти правильное решение. И предлагаю совместно молиться и ждать. Через некоторое время Господь укажет, как поступить. Много раз так делал и всегда успешно.

Постепенно число духовных детей увеличивалось. Духовное возрастание их было различным, потому что оно зависит от многих причин. Мерой духовного возрастания является смирение. Если оно возрастает, то все идет правильно. Если смирения нет, то ничем его не заменишь.

Взаимодействие духовника с духовными детьми очень разнообразно. В одном случае нужно поступать одним образом, а в другом случае совсем иначе. Я долго размышлял над этим и пришел к выводу, что результат духовного руководства определяет Господь. Он сказал: «Где двое или трое соберутся во имя Мое, там и Я среди них».

Вся трудность в том, чтобы духовник и чадо духовное были собраны именно во Имя Господа. А это далеко не всегда получается. Внешние условия исполнить легко. Собрались для решения духовных проблем двое – духовник и послушник. Если все правильно, Господь незримо среди них и польза огромная. Чуть-чуть что-то не правильно, и Господь отступает. Остается взаимодействие двух личностей. В зависимости от того, какие это личности, результат может быть самым различным, вплоть до отрицательного.