Натальная астрология

Что касается третьей группы, то даже при самом беглом анализе она тоже не выдерживает критики. Попробуем это доказать. Предположим, что Року подвержены только обычные люди, у них однозначно нет свободной воли, а вот у людей, начинающих заниматься духовным развитием, как это утверждают индусы, появляется свободная воля. Хорошо. Далее предположим, что нам известны карты рождения двух людей, судьбы которых взаимосвязаны: один из них – шофер – должен наехать на второго и сделать его калекой, или даже задавить насмерть, а сам сесть на длительный срок в тюрьму. После того как это случится, глобально изменится жизнь десятков или даже сотен людей, связанных с ними, и это все, впрочем, можно было предсказать для каждого из участников, которых так или иначе коснулась эта драма, по отдельности. Если они будут жить, как и все обычные люди, то все так и произойдет, как записано у каждого в его карте. Здесь пока что нет никаких противоречий.

Но вот второй человек решил изменить свою карму, стал заниматься духовным развитием и сжег свою прошлую карму, так что теперь ему нет никакой надобности становиться калекой и тем более умирать, и он под машину не попадет. Это, конечно, хорошо, и все будут довольны. Но вот только первый человек никаким духовным развитием не занимался, карму свою не сжигал, следовательно, согласно условиям он должен сидеть в тюрьме, но, если второй человек не попадет под машину, то первого не посадят, у него не умрет от голода сын, и жена не уйдет к другому и т.д., у десятков, сотен людей не произойдет того, что должно было бы произойти, согласно их же собственным гороскопам.

Ведь совершенно очевидно, что когда что-то меняется в судьбе одного человека, то тут же неизбежно изменится по цепочке судьба большого количества людей, связанных с ним как прямо, так и косвенно.

У него-то все должно было измениться, это логично, но у всех остальных людей судьба изменяется не по правилам, ведь они ничего не делали, и следовательно, их первоначальная судьба, записанная в их гороскопе, не должна меняться. Но вопреки этому она меняется, что противоречит исходному положению третьей группы. Отсюда мы заключаем, что третий подход нелогичен, ибо невозможно, чтобы свою судьбу могли произвольно менять лишь отдельные люди, не затрагивая при этом судьбы других. Так что либо все обладают свободной волей, ухитряясь при этом изменять судьбы других людей против их воли (тут чья воля победит), либо ею не обладает никто. Всякое другое утверждение будет противоречить элементарной логике. Практика квалифицированных предсказателей показывает, что все-таки первому подходу к рассматриваемому вопросу нет альтернативы: следует признать, что абсолютно все предопределено (по крайней мере, на физическом плане), иначе и быть не может. Попробуем это доказать на ряде убедительных примеров.

Рассуждая о Роке и свободной воле, мы забываем о существовании третьей, самой главной стороны, их связывающей, – о Божественном провидении, которое является единственным действующим лицом. Когда оно проявляется в виде не зависящих от человека сил, оно принимает форму слепого Рока, а когда проявляется в виде осознанных волевых действий, то форму свободной воли. Но это действия одного и того же провидения. В мироздании, по большому счету, действует лишь одна воля – Божья, а свободная воля конкретного человека – это лишь одно из многочисленных проявлений этой Воли.

Свободная воля человека исходит не от личности, а от высшего «Я», которое является искрой Божьей, проекцией Бога в человеке, Духом. Через него передается воля Божья, она является единственным действующим лицом, а личность, проявляющаяся через разум, чувства и волю, обусловливающие ее действие или недействие в каждом конкретном случае, является только слугой Духа, в точности выполняющей все его указания, то есть волю Божью в соответствии с гороскопом человека. Следовательно, в человеке воля Божья проявляется через свободную волю человека или просто волю. Да и вообще не имеет смысла говорить о какой-то особой свободной воле человека, при помощи которой он может изменять свою судьбу, в отличие от обыкновенной воли, которая такой возможности ему не дает, ибо вся воля человека видимым образом свободна, кроме тех случаев, когда он находится под магическим воздействием, частным случаем которого является гипноз. Даже когда человека принуждают к чему-то силой, то он, в принципе, волен выполнять требования насильника, а волен и не выполнять, он их выполняет по собственной воле с целью выпутаться из положения или спасти себя или кого-то другого, избавить себя или других от боли, несчастья и т.д. В случае сильной физической боли над волей может взять верх инстинкт.