Нации и этничность в гуманитарных науках

12. С. М. Оседание – важнейший этап ликвидации национального неравенства // Революция и национальности. 1932. 7. С. 33–39.

13. Юстус У. Возвращение в рай: Соцреализм и фольклор // Соцреалистический канон / под общ. ред. X. Гюнтера и Е. /\обренко. Спб.: Академический проект, 2000. С. 70–86.

REFERENCES

1. Altajchinov S. “Biografija. Puť k rascvetu oblasti”, Krasnaja Ojrotija. January 11,1936. P. 3. (in Russian).

2. Azadovskij Mark. “Novyj foFklor”, Sovetskij foVklor. Sborník statej i materialov. Leningrad, Moscow: IzdateFstvo AN SSSRPubl., 1939. P. 10–11.(in Russian).

3. Artog Fransua. “Tipy istoricheskogo myshlenija: prezentizm i sposoby vosprijatija vremeni”, Otechestvennye zapiski. Zhurnal dlja medlennogo chtenija 5 (2004). http://www.strana-oz.ru/2004/5 (date of access: 21.03.2010) (in Russian).

4. Dimanshtejn Semyon. “Istorija narodov SSSRi polozhenie na fronte istoricheskoj nauki”, Revoljucija i nacional’nosti 3 (1936). P. 13–25. (in Russian).

5. Dymshic Aleksandr. “Lenin i Stalin v forklore narodov SSSR”, Sovetskij foVklor. Sborník statej i materialov. Leningrad, Moscow: IzdateFstvo AN SSSRPubl., 1939. P. 193–208. (in Russian).

6. Francija – pamjať, ed. P’jer Nora, Mona. Ozuf, Zherar de Pjuimezh, MisheF Vinok. Saint Petersburg: IzdateFstvo Sankt-Peterburgskogo universiteta, 1999. 325 p. (in Russian).

7. Hmelevskij V. “Legendy plemeni Tuba”, Sibirskie ogni 2 (1927). P. 53–63. (in Russian).

8. Jejhe Robert. “Nevozvratno ushlo v proshloe dvojnoe rabstvo trudjashhihsja Ojrotii”, Krasnaja Ojrotija. January 24, 1936. P.3, (in Russian).

9. Justus Ursula. “Vozvrashhenie v raj: Socrealizm i foFklor”, in Socrealisticheskij kanon, ed. H. Gjunter and Evgenij Dobrenko. Saint Petersburg: Akademicheskij project Publ., 2000. P. 70–86. (in Russian).

10. Kardamonov G. “Proshloe – temnaja noch’, nastojashhee – solnechnyj den”, Krasnaja Ojrotija. July 21, 1936. P. 2. (in Russian).

11. Koptelov Afanasij. “Pesni altajskogo naroda”, Krasnaja Ojrotija. October 18, 1936. P. 2. (in Russian).

12. Potapov Leonid. Razlozhenie rodovogo stroja и piemen Severnogo Altaja: material’noe proizvodstvo. Moscow, Leningrad.: Gosudarstvennoe sociaFno-jekonomicheskoe izdateFstvo Publ., 1935. 120 p. (in Russian).

13. S. M. “Osedanie – vazhnejshij jetap likvidacii nacionaFnogo neravenstva”, Revoljucija i nacionaVnosti 7 (1932). P. 33–39, (in Russian).

Образ врага в системе межличностных отношений мужских персонажей (на материале русских народных волшебных сказок Сибири и Дальнего Востока о богатырях)

Краюшкина Т. В.

Устное народное творчество по праву можно считать энциклопедией представлений этноса о межличностных отношениях. Весьма продуктивной является русская народная волшебная сказка. Она транслирует значительное количество моделей взаимоотношений людей, присущих русскому этносу. В статье будет исследован один из аспектов негативных межличностных отношений между богатырем и его врагом. В сказках о богатырях изображается несколько типов врагов: одни из них принадлежат к иному миру (это например; змеи) и сразу позиционируются как враги, с которыми богатырь пришел сражаться; с другими представителями иного мира конфронтация может возникать не сразу (как; например; с колдуном или волшебником; к которому герой нанимается в услужение и нарушает один из его запретов). Также враги могут вести как себя представители нашего мира; не вступающие в открытое противостояние с героем; но при этом расправляющиеся с ним исподтишка (братья героя или царские зятья; с которыми потенциально существует борьба за наследование царского престола их тестя).