Нации Революционные и Реакционные(СИ)

А, вот, Первая Мировая война, резко обострившая все противоречия тогдашней Европы, так же вновь обострила проблематику национального вопроса.

Отвечая, на вновь вставшие перед тогдашними европейскими и российскими социал - демократами вопросы межнациональных отношений, Ленин в 1915 году, в своей тогдашней ключевой работе по проблематике Первой Мировой войны - "Крах Второго Интернационала", был вынужден вспомнить и о проблеме наличия революционных и контрреволюционных наций, правда отделавшись, от нее всего одной, и не очень длинной фразой: "Мы, марксисты, всегда стояли и стоим за революционную войну против контрреволюционных народов. Мы будем за наступательную, революционную войну с ними". (В. И. Ленин Полное собрание сочинений - т 26. - с. 226).

Но, в этот период начала 20 - го века даже, по сравнению с Первой Мировой войной, наиболее остро и конкретно, поставила проблему революционных и контрреволюционных наций Великая Октябрьская социалистическая революция 1917 года в России.

Как, вскоре отметил по этому поводу Н. А. Бердяев: "В России в мифе о пролетариате, по - новому, восстановился прежний миф о русском народе. Произошло отождествление русского народа с пролетариатом, прежнего русского мессианизма, с пролетарским мессианизмом". (Н. А. Бердяев Истоки и смысл русского коммунизма - М.: "Наука", 1990. - с.88 - 89.)

И так, как сказал Бердяев социалистическая революция в России 1917 года и последовавшая затем гражданская война в стране с массированным участием в ней западных стран, включая в их число и Японию, вызвала появление в русском народе - русского национально - революционного мессианизма. И, вот бы тут товарищу Ленину, сразу бы вспомнить, вот эти, свои недавние строки, насчёт того, что: "Мы, марксисты, всегда стояли и стоим за революционную войну против контрреволюционных народов. Мы будем за наступательную, революционную войну с ними". (В. И. Ленин ПСС - т 26. - с. 226)

Но, вот, эти же, его строки насчет " революционной войны против контрреволюционных наций" Ленину, потом почему - то не вспоминались, даже тогда, когда два года спустя после начала гражданской войны, последовало нападение на Советскую Россию буржуазной Польши, которая с самого начала объявила для себя эту войну национальной.

Вот тут бы Ильичу и заявить о революционной национальной войне - революционного русского народа против польской контрреволюционной нации. Но, вместо этого, совсем наоборот - Ленин, тут же озаботился, как бы подобные мысли не приняли массового распространения. В результате, в разгар этой войны с Польшей, Ленин строчит следующее послание в Секретариат ЦК РКП (б): "Предлагаю директиву: все статьи о Польше и польской войне просматривать редакторам под их личную ответственность. Не пересаливать, то есть не впадать в шовинизм, всегда отделять панов и капиталистов от рабочих и крестьян Польши" (В. И. Ленин ПСС - т.51 - с.193.)

Вот и отделяли, вплоть до конца 30 - х годов, когда для СССР грянули первые зарницы Второй Мировой войны в виде войн сначала с Японией, а затем с Финляндией, когда соответственно японские и финские пролетарии одетые в военную форму, ожесточенно и фанатично сражались за свои национальные буржуазные государства.

Ну, а затем последовала Вторая Мировая война, непосредственным зачинщиком, которой выступила гитлеровская Германия. Выступила потому, что в 1933 году германский рабочий класс предпочел гражданской войне с гитлеровцами - "классовый мир", а этот самый "классовый мир" внутри Германии мог быть обеспечен только с помощью грабежа других стран и народов, а, стало быть, войной за мировое господство.

Как сказал почти по этому же поводу Гегель: "Каждый народ достоин того правительства, которое он имеет". Ну, а известный русский, а затем советский историк Е.В. Тарле, по аналогичному поводу, в своей книге "Европа в эпоху империализма 1871-1919 годов", отмечал: "Что касается Англии и Германии, то, при всем различии их политических систем в указанный период, решительно невозможно вообразить себе, что в вопросах войны и мира английское или германское правительство долгие годы могли бы вести политику, осуждаемую большинством рабочего класса".

Ну, а что касается революционности русской нации, то в России: "Русской буржуазии не удалось подкупить рабочих именно в силу исторически присущих русскому народу качеств борца с характерным для этого типа человека чувством высокого нравственного достоинства. Тот, кто готов рисковать жизнью ради высокого идеала, не кинется, подобно собаке, на кость с барского стола. Поэтому русскому рабочему было нужно не улучшение рабского состояния, а избавление от него. Избавление не только для себя, но и для всего русского народа. Именно поэтому была установлена в России диктатура пролетариата". (Ф. Нестеров, "Связь времен", М., "Молодая гвардия", 1984. - с. 186 - 187).