Национальный художественный музей Мехико

Хосе Хуарес (около 1615 — около 1670) Мученичество святого Лаврентия. XVII век. Холст, масло. 505x329

Хосе Хуарес известен как автор произведений на религиозные темы, выполненных в стилистике барокко. В числе его работ — алтарная композиция на сюжет «Мученичество святого Лаврентия». Названный христианский мученик (III век) был особо почитаем в колониях Испании. По легенде, он раздал имущество бедным, а римским чиновникам, приказавшим ему выдать церковные богатства, Лаврентий, указав на нищих и больных, ответил, что они и есть сокровища церкви. За дерзость святого подвергли пытке на раскаленной железной решетке. Считалось, что в награду за смирение ему была дарована особая привилегия: каждую пятницу мученик мог вывести одну душу из чистилища.

Все пространство картины заполнено множеством фигур, расположенных ярусами. На переднем плане художник представил сцену истязания святого, его палачей и свидетелей трагических событий, над ними — хоры ангелов, восседающих на облаках. Один из ангелов держит пальмовую ветвь — традиционный атрибут мученичества. Венчают композицию озаренные светом врата рая, открытые для Лаврентия.

Хосе Хуарес (около 1615-около 1670) Святые Хусто и Пастор. Около 1653–1655. Холст, масло. 377x288

Композиция была заказана для штаб-квартиры ордена иезуитов в Мехико. Ее сюжет — прославление мальчиков-христиан, которых звали Хусто и Пастор. Они приняли мученическую смерть во времена гонений на верующих в правление императора Диоклетиана. В Испании их почитали как святых детей, на предполагаемом месте их гибели в городе Алкала был основан собор. Мальчики стоят, взявшись за руки, держа пальмовые ветви, которые в данном случае служат не только знаком победы над смертью, но и невинности юных мучеников. Ангелы, осыпая детей цветами, коронуют их венками. На облаке изображен агнец — символ жертвенной смерти Иисуса, кротости и смирения. Сцены допроса и гибели мальчиков открываются зрителю сквозь арочные проемы на заднем плане. Сложность линий рисунка, мастерский колорит и передача света свидетельствуют, что картина выполнена в зрелые годы мастера.

Андрес Лопес (работал в 1763–1811) Троица Земная и Небесная. Без даты. Медная пластина, масло. 33,2x36

Согласно христианской доктрине, Бог един, но проявляется в трех лицах — Отец, Сын и Святой Дух. Художник представил Троицу в антропоморфном облике, в виде фигур, возвышающихся над Марией и Иосифом, земными родителями Христа. Окруженные легким сиянием лики Отца и Святого Духа почти идентичны, но на груди у каждого свой символ — солнце и белый голубь. Центральная фигура Иисуса на картине выступает связующим звеном, как композиционным, так и смысловым. Представлен дуализм божественной и человеческой природы Христа. В руках Младенец держит знак ожидающих его страданий — плат Вероники с ликом Спасителя в терновом венце. По преданию, женщина по имени Вероника отерла своим платком пот с лица Иисуса, несшего крест на Голгофу, и на ткани запечатлелся его образ. Работу отличает мягкий колорит, построенный на сочетании нежных, серебристых оттенков розового, зеленого и голубого цветов.

Мигель Кабрера (1695–1768) Алтарь Девы Марии Гваделупской со святым Иоанном Крестителем, отцом Хуаном де Сумаррага и Хуаном Диего. Без даты. Медь, масло. 56x44

Живописное наследие Мигеля Кабреры включает стенные росписи, алтарные работы и небольшие картины на меди. Центральное место в его творчестве занимают произведения на религиозную тематику, прежде всего, композиции с изображением Богоматери. К их числу принадлежит Алтарь Девы Марии Гваделупской.

Два ангела распахивают занавес и открывают зрителю образ Мадонны, явление которой произошло в 1531. По легенде, ее увидел принявший христианство индеец по имени Хуан Диего Куаухтлатоатцин, но епископ не поверил рассказу об удивительном событии. Чтобы убедить священника в истинности ее явления, Богоматерь велела Хуану Диего собрать и отнести епископу розы, распустившиеся в декабре на вершине холма. На сотканном из волокон местного растения куске ткани, в который были завернуты цветы, чудесным образом запечатлелся ее лик. Образ Девы Марии Гваделупской хранится в Мехико и почитается как нерукотворный. Мастер изобразил персонажей, связанных с его обретением, взгляды Хуана Диего и первого епископа Мехико Хуана де Сумарраги (1468–1548) устремлены к Деве, руки испанского священника сложены в молитвенном жесте.

Хуан Патрицио Морлете Руис (1713–1781) Сердце Иисуса 1759. Медь, масло. 57x43