Нацизм и культура

(Нойхойзлер Иоган. Крест и свастика: Борьба национал-социализма против католической церкви и церковного сопротивления. Мюнхен, 1946.)

Христианин в едином по крови и вере сообществе

(Руководство для движения немецких христиан в Тюрингии – «национального церковного движения»)

1. Мы, немецкие христиане, верим в нашего Спасителя, Иисуса Христа, в силу Его распятия и Воскресения. Жизнь и смерть Христа учат нас, что путь борьбы является путем любви и жизни.

Благодаря Божьему творению мы оказались в едином обществе крови и веры немецкого народа. И поскольку мы являемся носителями этой веры, на нас лежит ответственность за ее будущее. Германия – наша задача, Христос – наша сила!

2. Источником и подтверждением нашей веры является Воскресение Господне, отраженное в Библии и засвидетельствованное праотцами. Новый Завет несет в себе свидетельство существования нашего Господа Спасителя и царствия Его Отца.

Ветхий же Завет служит божественному воспитанию людей. Он позволяет нам понять жизнь Спасителя, его распятие и последующее Воскресение.

3. Господь сотворил закон, предусматривающий расовую суть нашего народа, которая воплотилась в фюрере Адольфе Гитлере и созданном им национал-социалистском государстве.

Закон этот, рожденный в крови и душах немецкого народа, прослеживается в истории немцев. Лояльность к нему ведет нас на борьбу за честь и свободу.4. Путь к осуществлению этого закона лежит через немецкую общность. Мы верим, что Господь Христос правит с благоволением и всепрощением. И это воспламеняет в нас святой огонь готовности к жертвоприношению. Таково отношение Спасителя к немецкому народу, которому он завещал великую веру в себя. Поэтому в национал-социалистском государстве Адольфа Гитлера общность немецких христиан должна превратиться во всенародную немецкую христианско-национальную церковь.

Один народ – один Бог – один рейх – одна церковь!

(Справочник германской евангелической церкви за 1933–1944 годы / Под ред. Иоахима Бекмана. Гютерслоу, 1948.)

Задача прославления Христа в немецком народе

Принципы нового порядка в евангелической церкви с учетом требований времени

В соответствии с опубликованным декретом, подписанным фюрером и рейхсканцлером 15 февраля 1937 года, церкви предписано при сохранении полной самостоятельности и в согласии с волей паствы учитывать в своей дальнейшей деятельности положения новой конституции и, соответственно, нового порядка.

В связи с этим синоду целесообразно провести плодотворную подготовительную работу для принятия определенных принципов на всегерманском евангелическом церковном конгрессе.

Главные из этих принципов суть следующие:

1. От Мартина Лютера евангелическая церковь переняла понятие о резком различии между рассудком и верой, политикой и религией, государством и церковью.

Национал-социалистское мировоззрение отражает народно-политическую доктрину, которая определяет и формирует немцев. И как таковая она, так или иначе, связана с немецким христианством. Евангелическая церковь уважает установленный порядок и требует от прихожан всемерного послушания этому порядку.2. Евангелие касается всех людей во все времена. Евангелическая церковь уяснила от Мартина Лютера, что истинно христианская вера может полностью раскрыться только в богоизбранном народе. Поэтому мы решительно отрицаем политический универсализм Рима и интернациональность протестантизма.

3. Национал-социалистская философия беспощадно борется против политического и интеллектуального влияния еврейской расы на жизнь нашего народа. Следуя принципам созидания, евангелическая церковь должна взять на себя ответственность за соблюдение чистоты нашего народа.

Более того, суть веры зиждется на понимании того, что нет ничего более противоречивого, чем проповедь Христа и еврейская религия с ее стерильным легализмом и надеждой на появление политического мессии.

4. Задача евангелической церкви состоит в проповеди Благой вести о богосыновстве Иисуса Христа среди немецкого народа так, как учили это понимать великие реформаторы, в особенности Мартин Лютер.

5. Вопрос о возможности достичь единомыслия в понимании Священного Писания может быть решен, только если существующие трения среди немецких протестантов будут преодолены путем оживления веры и проведения необходимых диалогов в духе истины и умиротворения. В связи с этим должен быть наведен четкий порядок, который обеспечит проповедь Евангелия и духовные потребности всех верующих.

(Справочник о деятельности евангелической церкви в Германии в 1933–1944 годах. С. 299–300.)

Мартин Борман Национал-социализм и христианские идеи несовместимы