Нацизм. От триумфа до эшафота

А в это время дни в нюрнбергской тюрьме проходят однообразно. Точную картину этих дней дают воспоминания тюремного врача д-ра Пфлюкера. Фельдмаршал Йодль читает сочинения Вильгельма Раабе, Ганс Франк с дружеской улыбкой встречает каждый визит д-ра Пфюкера и восторгается книгой Франца Верфеля «Жизнь фон Бернадотта». Риббентроп пытается у всех узнать, где будет казнь. Кейтель просит д-ра Пфлюкера сказать органисту, играющему по вечерам песни, не играть больше «Спи, мой беби…», потому что эта песня пробуждает в нем болезненное воспоминание…

Сколачивают уже виселицы

После этого снова проходит несколько дней. Среди обитателей тюрьмы распространяются различные слухи. Издалека в камеры доносится визг пилы, стук молотка. Немецкий парикмахер тюрьмы Витткамп во время бритья шепчет на ухо узникам: «Шум доносится со стороны спортивного зала, находящегося по ту сторону двора. Снова вставляют стекла, выбитые при игре в волейбол, плотники и слесари тоже что-то делают, а электромонтеры вставляют особо сильные лампы вместо старых. Нам, персоналу, даже запрещается ходить рядом со спортивным залом…»

«Сколачивают уже виселицы? — спрашивает у Витткампа во время бритья Юлиус Штрейхер, в камеру которого явственнее всего доносится шум работы. — Я храбро взойду на эшафот. Мои последние слова будут: а вас повесят большевики. Хайль Гитлер!»

15 октября кажется, что все приговоренные к смерти чувствуют, более того, знают, что тяжкий час приближается или стоит на пороге. Узники всех камер почти одновременно просят библию. Только Альфред Розенберг твердо от нее отказывается Фрик, так же как и раньше, встречает персонал с обедом словами: «Ну, сейчас посмотрим, что хорошего приготовили нам на сегодня». Но другие молча встречают пищу, как будто зная, что это их последний обед.

Геринг в этот день не принимает участия ни в утренней, ни в вечерней прогулке. Он почти целый день лежит на топчане и читает книгу Фонтане «Эффи Брист». Оторвавшись от чтения, он пишет письмо.

Риббентроп жалуется на головные боли и на бессонницу и в качестве развлечения перелистывает один из романов Густава Фрейтага. Позже он читает вечернюю почту, получает пять писем, затем садится и сам пишет одно. Розенберг читает сборник новелл, затем тоже пишет письмо.

В это время Ганс Франк говорит тюремному персоналу об архитектурной красоте собора Св. Петра в Риме, затем читает поэму «Святая ночь» Томаса. Зейсс-Инкварт читает «Разговор с Экерманном» Гете, Фрик — книгу Иелушича «Ганнибал». Заукель тоже читает, листает сборник, рассказывающий о великих представителях молодежи в прошлом. Трое осужденных католического вероисповедания — Франк, Кальтенбруннер и Зейсс-Инкварт — исповедуются и причащаются в своих камерах. 10 часов вечера…

Казнь

Самоубийство Геринга вызывает переполох среди тюремных властей и органов безопасности и, по-видимому, приводит их в замешательство, но в конечном счете оно ничего не меняет в планах казни приговоренных к смерти. В час ночи 16 октября 1946 г. в замке камеры Риббентропа скрежещет ключ. «Божий агнец, кто искупает мирские грехи», — бормочет еще с закрытыми глазами бывший имперский министр иностранных дел. Затем он поднимается со своего топчана, двое военных полицейских в белых касках сопровождают его. Они направляются через двор к гимнастическому залу. У стены напротив входа в гимнастический зал, залитый потоком электрического света, высится выкрашенное в черный цвет почти двухэтажное деревянное сооружение. Тринадцать ступенек ведут вверх на помост особой формы, наверху которого поднимаются виселицы. «Техническое описание» этого странного сооружения тюремный врач д-р Пфлюкер излагает следующим образом:

«Когда приговоренный к смерти входит на помост и его конвоируют к виселице, под его ногами находится потайной люк. В тот момент, когда ему на шею накладывают петлю, люк открывается одним нажимом кнопки, и приговоренный через отверстие падает в глубину. Внизу комиссия из военных врачей четырех союзных великих держав устанавливает наступившую смерть. А находящиеся в зале из всего этого видят только, что происходит на поверхности помоста, то есть накладывание петли на шею».