Научно-эзотерические основы мироздания. Жить, чтобы знать. Книга 2

А на вопрос «Существует ли загадка души русского человека?» был получен следующий ответ: «Да, конечно. Это оттого, что он всегда был бесправен и безволен. Каждый сам к себе не чувствует уважения как к личности. И только в кругу себе подобных он ищет уважительного отношения к своей персоне. Но интересно и другое. Именно такие люди способны на многие подвиги за Отечество. Менее любя себя, не очень беспокоясь о себе, они идут на борьбу за землю, за веру. Скажите им, что Русь в опасности, а вера попрана иностранцами, и это воздействует на них, как взрыв…

Душа у русского богата, она сильна любовью к земле, памятью к предкам своим. И чем больше русский человек помнит поколений, тем сильнее его дух.

Еще сильнее дух у тех, кто живет в деревнях и селах, потому что они сливаются с природой. Мужик не жесток в сознании своем. Забивая им же выращенную скотину, он все же привык видеть в жизни сначала прелесть, а потом потребность. Его любовь – в закатах и рассветах, в жужжании пчел, в березках и ракитах, в дикости природы, снеге, слякоти и жаре. Такого нигде нет. Резкий перепад температуры закаляет его душу как булат. И на догадки, и на хитрость, и на лукавство – на все способны русские люди.

Вот только русская лень. Она встречается нередко. Бороться с ней возможно не всегда, потому что в большинстве своем мужик не жаден. Одежда есть, есть пища, мед. Что еще надо? Поэтому он и думает: „Кому больше надо, тот пусть и работает. А я и так в достатке. Было бы здоровье, а остальное придет“».

Остается открытым вопрос: что нужно сделать, чтобы Россия сумела подключиться к управляющей программе Вселенского Сознания?

Здесь нам может помочь принцип «сотой обезьяны», о котором мы достаточно много писали в наших книгах.

Коротко напомним его суть.

На японском острове Косима в течение тридцати лет проводился научно-исследовательский опыт с дикими обезьянами.

Ученые давали обезьянам сладкий картофель (батат), разбрасывая его в песок. Обезьянам нравился батат, но не нравились песок и грязь на нем. Восемнадцатимесячная самка, которую назвали Имо, обнаружила, что батат можно вымыть. Она научила этому свою подружку, и вскоре многие молодые обезьянки стали мыть бататы. Они начали учить этому своих мам, но этот урок усвоили только те мамы, которые подражали своим детям.