Научные миры профессора К. И. Козловой. К столетию со дня рождения

Начав работать на кафедре, Клавдия Ивановна стала преподавать курс по этнографии Поволжья. Но следуя уже сложившейся на кафедре традиции, этим не ограничивалась. В разные годы они читала общие курсы по истории первобытного общества и этнографии, лекции по этнографии народов СССР, истории семьи у народов СССР и другие. Как и ее блестящие учителя, Клавдия Ивановна не замыкалась в узкой проблематике, а наоборот, расширяла географические и тематические рамки своих исследований и читавшихся ею учебных курсов, постепенно формируя на кафедре вместе с Л.П. Лашуком и В.В. Пименовым научную школу финно-угроведения и вместе с В.В. Пименовым традицию исследований в области этнологии Поволжья. Финно-угроведение и изучение Поволжья и сейчас остаются одним из важных направлений специализации на кафедре этнологии. В 1958 г. К.И. Козлова была переведена на должность доцента. В 1969 г. она защищает докторскую диссертацию «Очерки исторической этнографии марийского народа». На материале диссертации и результатах дальнейших исследований в 1978 г. К.И. Козлова издает монографию «Очерки этнической истории марийского народа» (Козлова 1978) – фундаментальный труд, написанный на основе обширного полевого материала и архивных документов и с привлечением данных смежных дисциплин в лучших традициях кафедры этнологии. Главным делом своей жизни К.И. Козлова считала передачу опыта и знаний ученикам, формирование новых поколений специалистов-этнографов. Основным каналом такой преемственности, естественно, были ее лекции и кропотливая индивидуальная работа с дипломниками и аспирантами. Но традиции кафедры и ее подходы к обучению нашей дисциплине транслировались и в учебниках, выпускавшихся кафедрой. К.И. Козлова была одним из авторов всех вузовских учебников, подготовленных кафедрой (Основы этнографии 1968, Этнография 1982, Этнология 1994, Основы этнологии 2007). Перу К.И. Козловой принадлежат и два авторских учебных пособия (Козлова 1964, Козлова 1967, 1972). С 1973 г. К.И. Козлова была профессором кафедры, а в 2003 г. признанием ее научных и педагогических заслуг стало присуждение звания заслуженного профессора МГУ.

За свою долгую преподавательскую карьеру Клавдия Ивановна подготовила большое число выпускников кафедры, написавших под ее руководством свои дипломные работы, а также немало кандидатов и докторов наук. Авторский коллектив этой монографии в значительной степени состоит из ее учеников.

Более подробно о биографии К.И. Козловой, ее научной и педагогической карьере, особенностях личности и чертах характера, взаимоотношениях с коллегами и учениками будет сказано в первой главе коллективной монографии – «Клавдия Ивановна Козлова. Ученый. Учитель. Человек». В книге имеются повторы о некоторых вехах в жизни К.И. Козловой и ее личных качествах. Однако это не недоработка или небрежность редакторов. Мы сознательно оставили в тексте эти повторы, которые ярче отражают жизненный путь и личность К.И. Козловой, показывают ее преданность этнографии, значимость для нее этнографического поля, трепетное и требовательное отношение к ученикам, сильное чувство ответственности.

Вместе с тем у авторов книги не было стремления нарисовать идеализированный образ. У К.И. Козловой временами были сложные отношения с некоторыми из коллег по цеху, случались непростые споры и жаркие дискуссии, выливавшиеся в формирование групп, притяжения и отторжения. Но все это не удивляет, это удел сильной личности и целостной натуры. А ярких блестящих ученых всегда на кафедре было немало. Они несли и передавали следующим поколениям этнологов традиции, на основе которых строится преподавание на кафедре этнологии исторического факультета Московского университета и в настоящее время. Это сочетания теоретических курсов и региональных, внимание к изучению традиционного и современного, важность междисциплинарных связей и включение в программу базирующихся на междисциплинарности курсов, неизменное изучение этнического (в том числе теоретическое осмысление этноса и этничности), но и включение в исследовательское поле изучения других культурных идентичностей. Мы не противопоставляем этнографию, этнологию и социокультурную антропологию, а выстраиваем из них единую линию. Профессиональное становление студентов идет от постижения этнографической эмпирики через этнологический анализ к антропологической концептуализации.