Читаем Научный атеизм. Введение полностью

Во-первых, раскрутка «страданий юной Ш-р», очевидно, ведется загребущими ручками православных фашистов, три разновидности которых были ярко представлены в передаче Малахова.

Во-вторых, как я уже говорил в «спецоперации „основы мировых религий“», их реально поставленной задачей является пропихивание в школу не откровенно коричневых «основ православной культуры», а слегка замаскированного православно-нацистского курса «история мировых религий» (другие названия «религии России», «история религий»).

В-третьих, основной силой антифашистского и антиклерикального сопротивления становятся не «политкорректные» классические интеллигенты (вызывающие устойчивую ассоциацию с «молчанием ягнят»), а фигуры свободного, достаточно грубого, но и достаточно интеллектуального молодежного искусства (такие, как Мазай). Сопротивление требует не только интеллекта, но и волевых качеств, готовности к конфликту, в частности — готовности открыто, в лицо, назвать клерикалов и фашистов дебилами и говном.

Не случайно и фашисты, и клерикалы всегда боялись влияния свободного, по-настоящему народного искусства.

Врезка 9.12. Если Христос произошел от обезьяны, то кто должен оскорбляться?

(А — Алексей С) Утверждение, что «Магомет, Иисус Христос произошли от обезьяны», оскорбительно для обезьян. Насколько я знаю, обезьяны не заставляют своих сородичей под пытками сознаваться в «колдовстве и окультизме», а затем не вырывают этим своим сородичам раскаленными клещами носы, языки и половые органы и не сжигают их заживо на костре. Также обезьяны не замечены в принуждении правительств свободных стран с помощью массовых терактов к введению в своих странах «шариата» с отрубанием рук, голов и отрезанием ушей.

Врезка 9.13. Новый завет утверждает рабство — на века

(А —?) Ибо и «Новый Завет» имеет, что сказать о РАБСТВЕ:

1) «Рабы, повинуйтесь господам… со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу…» /Павел — Ефесянам, 6:5–7/

2) «Рабы, во всем повинуйтесь господам…» /Колоссянам, 3:22/

3) «Рабы… должны почитать господ своих достойными всякой чести…» /1-е Тимофею, 6:1/

Каково?! «Святой апостол», или кто там ЗА НЕГО, всунул это в «Св. Писание», полагал рабство непреходящей ценностью вплоть до конца времен! …еще немного, очень немного, и «Грядущий приидет и не умедлит.» /Евреям, 10:37/

Врезка 9.14. Анекдот про Долорес

(с А — сайта) Воскресная служба в церкви. Священник выбрал тему обсуждения — Дева Мария.

(С)вященник (обращаясь к прихожанам): Дамы и господа, сегодня я хотел бы поговорить о Деве Марии. Все знают Деву Марию, да? Все хором:

— Да, мы знаем Деву Марию.

C: Так вот, я хочу вам обьяснить сравнением, кто такая на самом деле Дева Мария. Вот, например, возьмем Долорес. Встань, Долорес! (Встает бабулька лет 70-и). Мы все знаем Долорес, да?

Все хором:

— Да, мы знаем Долорес.

С: Ну вот, все знают доброту Долорес, ее отзывчивость и честность. Все прекрасно знают, как Долорес поможет в беде, пригреет, накормит, напоит. Как она даже чужому человеку даст приют в доме, поделится последним куском хлеба, даст денег на дорогу и никогда не откажет в помощи никому.

Все хором:

— Да, Долорес такая! Она — наш ангел спаситель!

C: Мы все знаем ее как набожную женщину, преданную своей семье и друзьям, мы знаем ее честность и отзывчивость. Никто не оспорит то, что Долорес — преданная жена и отличная мать.

Все хором:

— О да, Долорес — это само совершенство!

C: Так вот, по сравнению с Девой Марией, Долорес — ну просто БЛ###ИЩЕ!!!

Врезка 9.15. Про манифест РГО

(А — McAndreev) в политическом манифесте важно каждое словосочетание — почти как в юридическом документе. Любая неосторожная оговорка, сделанная ради придания тексту большей эмоциональной силы, может сыграть злую шутку с гуманистическим движением и с его лидером. Я прошу Валерия Александровича не обижаться на мой резкий стиль и неожиданные интерпретации: опыт показывает, что критика, исходящая от сторонников (а я считаю себя сторонником РГО), всегда полезна. После этой длинной оговорки я перехожу к комментированию.

…В. А. Кувакин: Все мы, граждане России, не можем не видеть глубокого социального, культурного и морально-психологического неблагополучия нашей страны. Особенно тревожна ситуация в области мировоззрения и идеологии. Нельзя не видеть, как расцветают ксенофобия, фашистские и ультранационалистические настроения. Установки на откровенный расизм, насилие, цинизм и нигилизм захватывают всё более широкие слои молодежи. В стране опорочены идеалы демократии, все нормы порядочности. Ценности науки и разума сметаются валом шарлатанства, коррупции и вульгарного прагматизма, информационная среда переполнена идеями консерватизма и реакции, призывами к реставрации — вплоть до возврата к монархии и теократии.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека атеистической литературы

У истоков христианства (от зарождения до Юстиниана)
У истоков христианства (от зарождения до Юстиниана)

Новая работа Амброджо Донини, видного итальянского ученого-коммуниста, известного советскому читателю по книге «Люди, идолы и боги», освещает одну из драматических эпох европейской и мировой истории — крушение античного мира, Римской империи и возникновение в этих условиях христианства. В книге анализируются социальные, политические, идеологические истоки христианства, показан процесс объединения разрозненных групп верующих и превращение христианства в господствующую церковь Римской империи, а затем Вивантии и первых государств средневековой Европы.Книга содержит ряд малоизвестных советскому читателю сведений из истории религиозных движений первых веков новой эры. Она рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся проблемами религии и атеизма.Под общей редакцией проф. И. С. СВЕНЦИЦКОЙ

Амброджо Донини

Религиоведение / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука