Наука бытия и искусство жизни

3. Чистота системы должна поддерживаться любой ценой из поколения в поколение, так как воздействие учения зависит от его чистоты. Для этого необходимо досконально обучать учителей практике и теории Трансцендентальной медитации так, чтобы чистота системы укоренилась в их сердцах и учение передавалось другим в чистом виде. Чтобы поддерживать чистоту системы также в высшей степени необходимо, чтобы организации имели свои собственные помещения. Центры Трансцендентальной медитации, храмы человеческой эволюции, должны быть возведены повсюду в мире для того, чтобы учителя, посвятившие себя распространению этого знания, могли работать без проблем и поддерживать чистоту учения.

4. Чтобы поддерживать учение на все времена, необходимо также, чтобы практика Трансцендентальной медитации стала неотъемлемой частью ежедневного распорядка человека. Она должна вписываться в схему жизни, она должна стать образом жизни, так чтобы каждый человек всегда жил в гармонии, и весь мир был возвеличен. Для этого необходимо, чтобы храмы тишины были возведены в шумных центрах больших городов, так чтобы перед работой и после нее люди могли проводить короткое время в тихих комнатах для медитации и, погружаясь глубоко внутрь самих себя, могли получать пользу от ничем не нарушаемой регулярной медитации. Такие центры должны быть построены также в местах, где люди проводят свои выходные. Там они могут проводить долгие часы медитации и возвращаться домой с обновленным духом, разумом и энергией. Практическая реализация этого плана освобождения всего человечества, поколение за поколением, требует строительства всемирного центра по подготовке духовных учителей и строительства комнат для медитации в колледжах и университетах, в деловых районах городов и на курортах. Мы надеемся, что те, кто любят жизнь и желают добра человечеству, выступят с инициативой строительства таких центров медитации. Более того, история различных религий показывает, что именно храмы, церкви, мечети и пагоды являлись центрами обучения, распространения мудрости своих религий. Если бы не эти великие сооружения, послание давно было бы потеряно. Конечно, сами строения не имеют какого-либо значения в поддержании чистоты традиций, но они являются надежным хранителем. Здания не передают послание, но они являются постоянным местом, откуда послание передается всем поколениям. Если когда-либо в коридоре времени правильное понимание этого учения затеряется среди других идеологий, и учителям не удастся благотворно повлиять на общество, то эти построенные здания будут стоять, как символы послания. Хотя они, сами по себе, не могут эффективно нести послание, они из поколения в поколение будут безмолвно говорить о существовании простого пути освобождения человечества. Здание служит домом идеологии. Как тело, так и дух необходимы, чтобы создать эффективную личность. Без тела не обнаружится дух, а без духа тело не может функционировать. Итак, дух послания будет жить в развитом состоянии сознания учителей и чистоте системы; телом послания будут те здания и книги, которые выстоят и помогут сохранить его дух.

5. Если учение должно сохраняться из поколения в поколение, оно должно соответствовать общей тенденции развития каждого поколения. Уровень понимания и тенденции время от времени меняются. Учение во все времена должно поддерживать свою целостность и в то же время приспосабливаться ко всем изменениям. Было время, когда религия управляла судьбой человека, но когда послание религии не смогло дать средство достижения мира и внутренней гармонии или указать прямой путь к реализации Бога, люди потеряли веру. История свидетельствует, что когда религия сводится только к ритуалу и догме, человеческий ум в попытке найти истинное понимание жизни обращается к философии, поискам истины на интеллектуальной основе. Догматические религии утрачивают свою значимость и, естественно, постепенно отходят на задний план жизни людей.

Где-то около пятидесяти или ста лет назад религия вообще властвовала над сознанием людей. Когда религия потеряла свои позиции, стали преобладать метафизические движения или сравнительное изучение различных религий. Когда, несмотря на все свои попытки описать реальность, метафизика не смогла предложить практической формулы реализации абстрактной, метафизической истины, человеческий ум вынужден был обратиться к чему-то еще.