Наука бытия и искусство жизни

Мы знаем, что тонкие слои мироздания обладают большей мощью, чем грубые. Если мы бросим в кого-то камень, он причинит боль, но если бы мы смогли войти в тонкие слои камня и возбудить один атом, освободилась бы атомная энергия, и эффект был бы гораздо большим. Подобным образом, когда мы входим в более тонкие состояния мысли, мы оцениваем её более тонкие уровни, где мощь возрастает по сравнению с обычным сознательным уровнем ума. Учитывая это, существенно важно прежде, чем приступите к этой практике, выбрать правильное качество звука.

Выбор правильной мысли для конкретного индивидуума представляет собой огромную проблему, если учитывать далеко идущее воздействие на всю Вселенную.

Действие, произведенное определенным индивидуумом в определенном месте в определенное время, может оказать благотворное влияние на него самого и его окружение. То же действие может оказать другое влияние при других обстоятельствах. Изучение действия и его влияния чрезвычайно сложно. Оно выходит за пределы способности человеческого ума постигать влияние действия на любом уровне мироздания. Поэтому проблема выбора правильной мысли для этой практики медитации является чем-то, что не может быть успешно решено индивидумом для него самого.

Чтобы облегчить поиск подходящего слова для каждого индивидуума, отдельные люди были обучены искусству выбора звука или слова соответствующего особому качеству индивидуума. Таких прошедших обучение учителей медитации можно найти почти в каждой стране мира в центрах Движения Духовного Возрождения.

Необходимость личного инструктажа

Практика Трансцендентальной медитации является вербальной, поэтому необходимо обучать ей посредством личного инструктажа. Этому нельзя научиться с помощью книги, так как учитель должен не только объяснить обучающемуся, как ощутить тонкие состояния мышления, он также отвечает за проверку его ощущений, возникающих по мере продвижения по этому пути.

Сама мысль - очень абстрактное понятие для обычного человека. Когда его просят испытать тонкие состояния мысли, его просят испытать тонкие состояния этого абстрактного опыта. Это кажется невозможным, так как ум привык воспринимать только грубые объекты или грубые состояния мысли на сознательном уровне мышления.

В тот момент, когда человек начинает испытывать тонкие состояния мысли, он обнаруживает, что движется к все возрастающим абстрактным состояниям опыта. Начинающему требуется некоторое время, чтобы научиться точно определять этот опыт тонких состояний мысли даже с помощью своего личного учителя. По этой причине описание деталей практики не представляет практической ценности. Практику Трансцендентальной медитации всегда должны преподавать опытные учителя медитации, которые были обучены, тому как это нужно делать и как проверять опыт медитирующих, их ощущения. Проверка ощущений - крайне важный момент в этой практике. И опять же, эта проверка не может быть осуществлена с помощью книг. Практика должна привести ко всяческому благу в жизни, а это зависит от личного инструктажа учителя при понимании и сотрудничестве обучающегося. Это чрезвычайно конкретизированная и деликатная практика. Важно, чтобы её преподавали только имеющие на это право учителя Движения Духовного Возрождения.

Как жить Бытием (самосознание и космическое сознание)

Бытие не является чем-то, что существует и что можно принести откуда-то и этим жить. Это - само существование, сама жизнь всего. Это - всепронизывающее, вездесущее состояние абсолютного сознания. Чтобы жить им, сознательный ум должен сначала познакомиться с ним, с помощью средств, описанных в главе "Как установить контакт с Бытием".

В процессе медитации, когда ум трансцендирует тончайшее состояние мышления, он достигает состояния Бытия. Это состояние, где нет познания на опыте, так как мы выходим за пределы области относительного. Это и есть состояние трансценденции состояние существования, чистое сознание, "я - есть".

Из этого состояния чистого Бытия ум возвращается к восприятию мысли в относительном мире. Постоянно обращаясь к области трансцендентного и возвращаясь в область относительного, ум все глубже знакомится с сущностной природой Бытия и постепенно все больше осознает свою собственную сущностную природу.

По мере увеличения практики возрастает способность ума сохранять свою сущностную природу, познавая в то же время объекты посредством чувств (органов восприятия). Когда это происходит, ум и его сущностная природа - состояние трансцендентного Бытия - становятся одним целым, и ум тогда способен удерживать свою сущностную природу - Бытие, будучи занятым мыслью, речью или действием.