Наука Гарри Поттера. Завораживающие знания, лежащие в основе магии, гаджетов, зелий и многого другого

VI. Контроль над средствами массовой информации

Очень часто СМИ контролируются фашистским правительством напрямую. Но они также могут и действовать под маской свободы, находясь под косвенным контролем государственного регулирования через сочувствующих властям представителей корпоративных монополий. (Как однажды сказал американский писатель Эптон Синклер: «Фашизм – это капитализм плюс убийство».) В таком варианте распространение получает цензура, особенно в военное время.

Единственным настоящим волшебным средством массовой информации в поттериане служит газета «Ежедневный Пророк» (если не принимать в расчет «Придиру» – журнал, издаваемый Ксенофилиусом Лавгудом, статьи в котором, хоть и серьезные по тону, явно носят «желтый» или юмористический характер). По мере того как от книги к книге история развивается, на наших глазах растет сила Волан-де-Морта и его влияние на Министерство. Описываемая политическая эволюция находит отражение и в том, как деятельность Дамблдора и личность Гарри освещаются в «Пророке».

После «Кубка огня» министр магии Корнелиус Фадж оказал давление на газету, дабы не допустить распространения заявления Гарри и Дамблдора о возвращении Волан-де-Морта. К концу «Ордена Феникса», однако, когда Темный Лорд не скрываясь появился в Министерстве, «Пророк» наконец-то озвучил их историю. Затем, после падения Министерства в начале «Даров смерти», волшебное СМИ снова изобразило Дамблдора сумасшедшим старым дураком, а Гарри стал «нежелательным лицом № 1».

VII. Одержимость национальной безопасностью

Страх используется как мотивационный инструмент правительства для давления на массы.

Вселенная Гарри Поттера подает перспективную идею для организаций типа АНБ. В «Дарах Смерти» Министерство накладывает своего рода следящие чары, известные как Табу, на имя Волан-де-Морта – если кто-то произносит это имя, все окружающие защитные заклятия разрушаются подобием магических помех и Министерство немедленно уведомляется о нарушении. Власть, стоящая за Табу, логично предположила, что большинство волшебников будут слишком напуганы, чтобы произносить имя Темного Лорда, а вместо этого будут послушно и малодушно использовать эвфемизм Тот-Кого-Нельзя-Называть. Действительно, как Дамблдор сказал Гарри в начале цикла, «страх перед именем усиливает страх перед тем, кто его носит». Позже, вопреки властям, члены Ордена Феникса начали произносить настоящее имя Волан-де-Морта.

VIII. Переплетение религии и власти

Фашистские власти склонны использовать самую распространенную национальную религию в качестве инструмента манипулирования общественным мнением. Религиозные риторика и терминология используются лидерами страны, даже когда главные принципы религии диаметрально противоположны действиям или политике правительства.

Религии волшебников как таковой не существует. И все же риторика Волан-де-Морта и Пожирателей смерти была пропитана консервативной одержимостью историей и легендами мира магов. Жестокое правление держалось на страхе и запугиваниях, достойных методов святой инквизиции в Испании.

Предметы, выбранные Волан-де-Мортом для превращения в крестражи, также в значительной степени напоминают реликвии, равнозначные религиозным по своей сути. Его одержимость Бузинной палочкой, одним из Даров Смерти и древней легендой волшебного мира, имеет судьбоносное значение.

И пусть сами Дары Смерти не являются атрибутами власти, вера в окружающие их легенды – самое близкое к религии мировоззрение, существующее в мире волшебников.

IX. Защита корпораций

В подтверждение афоризма Эптона Синклера, Лоуренс Бритт обнаружил, что промышленная и деловая аристократия фашистского государства очень часто являются теми, кто приводит лидеров к власти, создавая взаимовыгодные отношения между бизнесом и политической элитой.