Наука логики. С комментариями и объяснениями

 Оттолкнутые – в противоположность притянутым. Например, «автомобиль – это кузов с мотором на четырех колесах» – притянутое определение, в котором к факту автомобиля подтягиваются его основные части или свойства. А «автомобиль – это быстрое средство индивидуального передвижения» – оттолкнутое определение, так как отталкивается от обычных представлений о связи частной собственности и привычек передвижения. Определения субстрата всегда оттолкнуты, ибо никогда не могут совпасть с данными опыта.

Тем самым бытие вообще и бытие или непосредственность различенных определенностей, равно как и в-себе-бытие, исчезли, и единство есть бытие, непосредственная предположенная целокупность, так что оно есть это простое соотношение с собой, лишь как опосредствованное снятием этого предположения, а сама эта предположенность и само это непосредственное бытие суть лишь момент его отталкивания, изначальная же самостоятельность и тождество с собой даны лишь как получающееся в виде результата, бесконечное слияние с собой. Таким образом, бытие определяется как сущность, бытие, ставшее через снятие бытия простым, [однородным] с собой.

Введение ко Второй книге, «Учение о сущности»

Истина бытия – это сущность.

Бытие непосредственно. Так как знание хочет познать истинное, познать, что такое бытие в себе и для себя, то оно не ограничивается непосредственным и его определениями, а проникает через него, исходя из предположения, что за этим бытием есть еще что-то иное, нежели само бытие, и что этот задний план составляет истину бытия. Это познание есть опосредствованное знание, ибо оно не находится непосредственно при сущности и в сущности, а начинает с чего-то иного, с бытия, и должно пройти предварительный путь, путь выхождения за пределы бытия или, вернее, вхождения внутрь его. Только тогда, когда знание из непосредственного бытия углубляется внутрь (sich erinnert), оно через это опосредствование находит сущность. – Немецкий язык в глаголе «быть» (sein) сохранил в прошедшем времени (gewesen) [был] сущность (das Wesen), ибо сущность есть прошедшее, но вневременно прошедшее бытие.

 Истина бытия – означает не «истинное знание о бытии» или «истинная картина мира», но способность бытия быть только истинным, а не быть лживым. Скажем, три измерения бытия помогают нам схватывать вещи рукой или не натыкаться на окружающие предметы, а время позволяет планировать ход действий или вспоминать примеры действий – и всё это грани сущности как грани истины бытия.

Когда представляют это движение как путь знания, это начинание с бытия и продвижение, которое снимает бытие и достигает сущности как чего-то опосредствованного, кажутся деятельностью познания, внешней бытию и не имеющей никакого касательства к его собственной природе. Но этот процесс есть движение самого бытия. В самом бытии обнаружилось, что оно, в силу своей природы, углубляется внутрь и через это вхождение в себя становится сущностью.