Наука логики. Том 1

В снимающей себя реальной возможности снимается теперь нечто двоякое, ибо она сама есть двоякое: и действительность, и возможность. (1) Действительность есть формальная действительность или некоторое существование, которое выступало как самостоятельное непосредственное существование и становится через свое снятие рефлектированным бытием, моментом некоторого другого, получая тем самым в-себе-бытие. (2) Указанное существование было также определено как возможность или как в-себе-бытие, но некоторого другого. Следовательно, когда оно себя снимает, то снимается также и это в-себе-бытие и последнее переходит в действительность. Это движение снимающей самое себя реальной возможности порождает, следовательно, те же самые уже имеющиеся налицо моменты, но так, что каждый вырастает из другого; поэтому оно в этом отрицании и есть не переход, а слияние с самим собой. Согласно формальной возможности, если какое-нибудь нечто было возможно, то в силу этого было возможно также и не оно само, а его другое. Реальная возможность уже не имеет противостоящим себе такого другого, ибо она реальна, поскольку она сама есть также и действительность. Следовательно, когда непосредственное существование этой возможности, круг условий, снимает себя, то она превращает себя в то в-себе-бытие, которое сама она уже представляет собою, а именно как в-себе-бытие некоторого другого. А так как и, обратно, ее момент в-себе-бытия этим вместе с тем также и снимает себя, то она становится действительностью, следовательно, моментом, которым она равным образом уже является сама. Исчезает, следовательно, то обстоятельство, что действительность была определена как возможность или в-себе-бытие некоторого другого и, наоборот, возможность была определена как такая действительность, которая не есть та действительность, возможность которой она есть.

3. Отрицание реальной возможности есть, стало быть, свое тождество с собой; поскольку оно, таким образом, в своем снимании есть отскок этого снимания внутрь самого себя, постольку оно (это отрицание) есть реальная необходимость.

То, что необходимо, не может быть иначе; но то, что вообще возможно, вполне может быть иным; ибо возможность есть то в-себе-бытие, которое представляет собою только положенность и потому есть по существу инобытие. Формальная возможность есть это тождество как переход в безоговорочно другое; реальная же возможность, ввиду того что она содержит в себе другой момент, действительность, уже сама есть необходимость. Поэтому то, что реально возможно, не может уже быть другим, чем оно само; при таких-то условиях и обстоятельствах не может воспоследовать нечто другое. Реальная возможность и необходимость различны поэтому лишь кажущимся образом; необходимость есть то тождество, которое не становится только теперь, а уже пред-положено и лежит в основании. Реальная необходимость есть поэтому содержательное соотношение ибо содержание есть то в-себе-сущее тождество, которое безразлично к различиям формы.