Наука о любви

Подросткам любовь кажется прекрасной и опьяняющий, для них это чувство, которому человек посвящает себя целиком, телом и духом. Они искренне верят, что экстаз, который им случается пережить, и есть самое убедительное доказательство подлинной любви. В сущности, состояние «влюбленности» вообще не является следствием любви. Выражение «я влюблен» ошибочно используется применительно к явлению, в основе которого лежит «магнетическое опьянение». Благодаря близости партнеров их собственная магнитная энергия увеличивается, фактически удваивается их «энергия массы», магнитная сила, неотъемлемо присущая материи тела. Каждый испытывает своего рода «электрическую экзальтацию», благодаря чему переживает состояние особого эмоционального напряжения. Их, однако, нельзя считать подлинной любовью, поскольку такие состояния представляют собой лишь проявления любовной энергии в ее наиболее животной форме. Состоянию возбуждения присущ один серьезный недостаток — оно бесследно исчезает, когда тела не находятся в близости, от него, быть может, остается только чувственное желание вновь пережить это состояние. Когда мы испытываем непреодолимую потребность взаимно поглотить друг друга, это вовсе не означает, что мы друг друга любим, это не любовь, а лишь «энергия массы», заставляющая тела стремиться друг к другу и, таким образом, на некоторое время увеличить свой магнитный потенциал. Когда это состояние проходит, остается лишь усталость и внутреннее опустошение. Это чувство можно сравнить с состоянием мотора, который вдруг потерял половину своей мощности.

Любопытно, что Фрейд рассматривает влюблённость как форму гипноза. Такая точка зрения верна и близка к нашей теории о взаимном гипнозе. Мы также рассматривали связь между гипнозом и магнетизмом, она настолько сильна, что некогда гипнотизеров часто называли «магнетизаторами». Как ни странно, и по сей день не существует удовлетворительного объяснения причин гипнотического магнетизма, хотя герметикам они прекрасно известны.

Люди всеми силами стремятся узнать, что именно переживают другие, они используют ласки, чтобы проникнуть в мир чувств другого человека, и надеются, будто это поможет им понять, испытывает ли их партнёр любовь. Очень часто любовь путают с сексуальностью, фундамент, на котором строятся любовные чувства, весьма ненадежен. Только те, кто поймет, каковы истинные измерения любви как науки, которая позволяет создать полноценный союз, где общение происходит на всех уровнях и основано на истинной симпатии, смогут создать такие возвышенные отношения.

Надежды мужчины, что он сумеет найти «идеальную» женщину, будто специально для него созданную, всего лишь заблуждение, которое явно свидетельствует о том, что в любви не обойтись без силы воли. В безумных поисках любви многие из них, в конце концов, переживают горькое разочарование, отравленные мыслью о том, что мол «все женщины глупые» или «плохие». Если помнить, что каждая женщина обязана своей душой какому-то мужчине, то каждый мужчина стремится найти женщину, которая имеет родственную душу, даже если эту душу, она получила от другого мужчины. Последнее обстоятельство не является помехой, трудность кроется в том, что вероятность встретить такую женщину весьма мала. Было бы более разумно постараться понять женщину, которая нам нравится, и мотивировать ее поведение, с тем, чтобы дать ей возможность проявить лучшие стороны ее характера. Эгоизм мужчин, однако, заставляет их требовать, чтобы женщина отдавала им самое лучшее, что у нее есть, не отплачивая тем же. Мужчина должен наполнить «чашу» своей избранницы своими высшими добродетелями и, таким образом, помочь ей сделать ее внутренний мир более возвышенным. В то же время мужчина испытывает потребность в женщине, для того чтобы оплодотворить собственный интеллект, что невозможно без полной взаимности. Следует безоговорочно принять тот факт, что в одиночку мужчина ничего не стоит — также как и женщина, он лишь половинка единого целого. Единственно «высшая воля любить» может помочь им достичь экстаза, который сопутствует слиянию полюсов, радости полноценной реализации существ, соединивших в себе половинки единого целого.