Наука о мозге и миф о своем Я. Тоннель эго

³² Более подробные версии относительно роли ВТУ см.: Blanke et al. Out-of-Body experience and autoscopy of neurological origin // Brain 127:243-258 (2004); Biinning S., Blanke O. The out-of-body experience: Precipitating factors and neural correlates // Prog. Brain Res. 150:333-353 (2005); Blanke O., Arzy S. The out-of-body experience: Disturbed self-processing at the temporoparietal junction // The Neuroscientist 11:16-24 (2005); и Tong F. Out-of-body experiences: From Penfield to present // Trends Cog. Sci. 7:104-106 (2003). Отличный обзор новых данных в этой области: Blanke О. Multisensory mechanisms of bodily self-consciousness // Nature Reviews Neuroscience 13 (8):556-571 (2012). См. также Metzinger T. Why are out-of-body experiences interesting for philosophers? The theoretical relevance of OBE research // Cortex, 45:256-258 (2009). doi:10.1016/j.cortex.2008.09.004

³³ Blanke et al. Linking out-of-body experience and self-processing to mental own-body imagery and the temporoparietal junction // Jour. Neurosci. 25:550-557 (2005).

³⁴ См. Aspell J. E. et al. Turning body and self inside out: visualized heartbeats alter bodily self-consciousness and tactile perception // Psychological Science 24 (12):2445-2453 (2013). Новая вычислительная модель мозговых процессов, которые, возможно, лежат в основе этого процесса, разбирается в следующей статье: Seth А. К. Interoceptive inference, emotion, and the embodied self // Trends in Cognitive Sciences 17 (11):565—573 (2013), doi: 10.1177//0956797613498395

³⁵ Углубленную дискуссию по теме можно найти в Blanke О., Metzinger Т. Full-body illusions and minimal phenomenal selfhood // Trends. Cog. Sci. 13 (1):7—13 (2009), и в Metzinger T. Why are dreams interesting for philosophers? The example of minimal phenomenal selfhood, plus an agenda for future research // Front. Psychol. 4:746 (2013). Доступно в Интернете по ссылке, doi: 10.3389/fpsyg.2013.00 746.

³⁶ Согласно новым гипотезам, расширенный в пространстве образ тела и интероцептивная я-модель не являются необходимыми для самосознания как такового. Достаточной для стабильной формы самосознания является геометрическая точка в пространстве как единица идентификации, см.: Windt J. М. The immersive spatiotemporal hallucination model of dreaming // Phenomenology and the Cognitive Sciences 9:295-316 (2010) и Metzinger T. Why are dreams interesting for philosophers? The example of minimal phenomenal selfhood, plus an agenda for future research // Front Psychol. 4:746 (2013). Свободно доступно в Интернете, doi: 10.3389/fpsyg.2013.00746.

³⁷ См. Wolfradt. AuBerkorpererfahrungen (AKE) (2000/2001). Стр. 91.

³⁸ Можете ли вы представить, каково взглянуть на себя со стороны или пожать собственную руку? Хенрик Эрссон из Каролинского института в Стокгольме — один из ведущих авторитетов в исследовании я-модели. Он разработал один из классических экспериментов с иллюзией всего тела, а также продемонстрировал, что у людей с ампутированными верхними конечностями можно вызвать иллюзию резиновой руки и расширил эту область знания, сосредоточившись на данных о поведении и нейровизуализации. Недавно его сотрудникам удалось не только вызвать иллюзию обладания чужим телом, но и создать феноменальное переживание пребывания в другом теле, в то время как в действительности субъект находился в собственном и пожимал собственную руку. См. Petrovka V. I., Ehrsson Н. Н. If I were you: Perceptual illusion of body swapping // PLoS ONE 3(12):e3832 (2008); Ehrsson H. H. The Experimental induction of out-of-body experiences // Science 3127:1048 (2007); Ehrsson et al. Upper limb amputees can be induced to experience a rubber hand as their own // Brain 131:3443-3452 (2008); Makin T. R. et al. On the other hand: Dummy hands and peripersonal space // Beh. Brain. Res. 191:1-10 (2008).