Читаем Наука о преданности воле Божией полностью

Сердечно соболезную я о всех болезнях Ваших и сердечных прискорбиях, и молю Бога о помощи, заступлении и избавлении Вашем от обдержащих Вас недугов. Равно и мне, матушка, нечем похвалиться пред Вами кроме немощей и всегдашних недугов, которыя при помощи Божией переношу я весьма благодушно, ничем не врачуя себя. Что касается до должности, то оная как бремя тяжкое отяготи на мне, лиша меня свободы и бодрости в духе. Не знаю, как и быть? Кто даст ми криле, да полечу и почию? Если будут выбирать Вас во Игумении, не спишите к тому. Послушническое состояние - блаженное состояние, равноангельная жизнь, некрадомое богатство, живот блажен и проч. и проч. Но, к сожалению, многие от неведения, не зная цены и душевнаго преимущества своего пред другими чинами, скучают о том, что голова их не прикрыта, что и они якоже и прочии человецы доселе не имеют у себя длинных хвостов. Но Господь Бог и прежде прошения нашего весть, что кому полезнее. У Него и для смиренных послушниц в обителях небесных приготовлено место злачно и покойно. А посему должно благодушествовать и довольным быть жребием своим, кому какой от Бога дан.

Поздравляю Вас с новою настоятельницею Вашею. Даруй, Боже, Вам в лице ея видеть нежную матерь свою, всегда милостиво к Вам расположенную. Не печальтесь много о прежней, и не сомневайтесь слишком в новой; ибо высшее начальство избирает на степени людей испытанной нравственности и с добрым сердцем, а не случайных. И так благодушествуйте и пойте: Тебе Бога хвалим.

5 Марта 1846 г.

281

О болезнях Ваших болезную и я, и прошу у Господа помощи и заступления Вам, здравия же и спасения. Собственныя же болезни с помощию Божиею переношу я благодушно, не заботясь много и о врачевании. Но если что тяготит до мучения душу мою, то это - должность настоятельская, которая яко бремя тяжкое отяготи на мне, от которой ежедневно унывает дух мой во мне, во мне смятеся сердце мое. Вопию о избавлении, и никто не внемлет мне; а посему о горе мне, неключимому рабу.

Госпоже Игумении Вашей приношу всенижайшее поклонение и усердное благодарение за воспоминание о мне недостойном. Да укрепит ее Господь Бог в несении теперешняго ея святаго креста, хотя может быть и слишком тяжкаго, но спасительнаго. Кажется мне, не нужно нам начальствующим носить на себе железных вериг; одна игуменская должность достаточна сокрушить и смирить сердце; сердце же сокрушенно и смиренно Бог не уничижить, т. е. спасет.

За сим простите! Будьте здоровы и смиренны в духе и будьте покойны и всем довольны.

1 июня 1846 г.

282

Ваше Высокопреподобие, нареченная Госпожа Игуменья! Возлюбленное о Господе чадо мое духовное!

Блаженна еси ты, егда поносят тя, и горе вам, егда добре рекут о вас человецы, рече Господь.

Любезное мне письмецо Ваше и с приложенными при оном письмами и посылками имел удовольствие получить исправно. За все оное приимите мое всеусердное благодарение. Читая Ваши скорби от доброй подруги, и видя недоброе предложение Вам на игуменство, я не знал, об чем мне больше болезновать, об первом ли, или о втором? Болю сердцем моим о том, что диавол языком А. лишает Вас душевнаго мира; болю и о том, что он же предложением высокой чести искушает Вас, оставя смирение, возмечтать о себе нечто высокое. Но когда бы Вы, возлюбленная моя дщи, ведали, сколь тяжкий крест начальствующие несут, и сколь горькую чашу пьют по внутреннему человеку: то легче согласиться можно от А. по вся дни претерпевать заплевания и заушения, нежели то, что страждут начальствующие, ныне, и какой страшный отчет истяжется от них в будущем веке; ибо кому дано будет много, много и взыщется от него. И когда нелегко нам и свою душу спасти, то легко ли будет спасти других, судите сами. А посему знай только спасай себя, так и будет с тебя. Почтенную Е. Е. убедил я должность начальницы принять на себя, а Вас оставить без тревоги, за что простите мне.

Сердечно сожалею, что А. яд аспидов имеет на языце своем. Но когда Вы, по слову преподобнаго Нила Сорскаго благодушно претерпите от ней скорбь, обиду и укорение, то приимет сие от Вас Господь Бог вместо душевной милостыни, которая толико есть выше телесной милостыни елико душа выше есть тела. А посему Бога ради не смущайся о том, егда поносят тя; но радуйся и веселися, яко чрез терпение Царство Небесное приобрящеши.

Еще сердечно сожалею о том, что приближающаяся зима стращает Вас до зела. Но Бог наш огнь есть; Он согреет Вас и в трескучие морозы; а посему возверзите Вы на Него печаль свою, Он Вас не оставит.

5 Сентября 1849 г.

283

Ваше Высокопреподобие, Всечестнейшая игумения матерь М!

Благословите!

Перейти на страницу:

Все книги серии Письма о духовной жизни

Похожие книги

Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах
Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах

Сборник воспоминаний о выдающемся русском писателе, ученом, педагоге, богослове Сергее Николаевиче Дурылине охватывает период от гимназических лет до последнего года его жизни. Это воспоминания людей как знаменитых, так и известных малому кругу читателей, но хорошо знавших Дурылина на протяжении десятков лет. В судьбе этого человека отразилась целая эпоха конца XIX — середины XX века. В числе его друзей и близких знакомых — почти весь цвет культуры и искусства Серебряного века. Многие друзья и особенно ученики, позже ставшие знаменитыми в самых разных областях культуры, долгие годы остро нуждались в творческой оценке, совете и поддержке Сергея Николаевича. Среди них М. А. Волошин, Б. Л. Пастернак, Р. Р. Фальк, М. В. Нестеров, И. В. Ильинский, А. А. Яблочкина и еще многие, многие, многие…

Виктория Николаевна Торопова , Коллектив авторов -- Биографии и мемуары , Сборник

Биографии и Мемуары / Православие / Документальное
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)

У каждого большого дела есть свои основатели, люди, которые кладут в фундамент первый камень. Вряд ли в православном мире есть человек, который не слышал бы о Русском Пантелеимоновом монастыре на Афоне. Отца Макария привел в него Божий Промысел. Во время тяжелой болезни, он был пострижен в схиму, но выздоровел и навсегда остался на Святой Горе. Духовник монастыря о. Иероним прозрел в нем будущего игумена русского монастыря после его восстановления. Так и произошло. Свое современное значение и устройство монастырь приобрел именно под управлением о. Макария. Это позволило ему на долгие годы избавиться от обычных афонских распрей: от борьбы партий, от национальной вражды. И Пантелеимонов монастырь стал одним из главных русских монастырей: выдающаяся издательская деятельность, многочисленная братия, прекрасные храмы – с одной стороны; непрекращающаяся молитва, известная всему миру благолепная служба – с другой. И, наконец, главный плод монашеской жизни – святые подвижники и угодники Божии, скончавшие свои дни и нашедшие последнее упокоение в костнице родной им по духу русской обители.

Алексей Афанасьевич Дмитриевский

Православие