Наука о преданности воле Божией

Читая Ваши писания, и видя из них о Вашем единодушии с дражайшим другом своим, и взаимной друг к другу любви, я сердечно порадовался тому, и благодарил Господа Бога, увенчавшаго Вас сею богатою милостию Своею, т. е. единомыслием и любовию; ибо весьма справедливо сказано, что когда у мужа с женою лад, то не нужен им будет и клад. О упоминаемом Вами скорбном лице соболезную сердцем своим и я, и молю Господа Бога о помощи и заступлении. Что делать? Богом так определено, чтобы каждый человек имел в жизни сей какой либо крест, т. е. прискорбие душевное, который должен он благодушно несть; ибо от малодушия и нетерпения никакой пользы нет. И когда многи скорби и праведным людям в жизни сей случались, то мы, люди не безгрешные, кольми паче все должны терпеть. Но вот что св. Давид говорит: «что если бы враг поносил мне, то претерпель бы я, а то поносят мне друзи мои и искреннии мои и сродницы мои, которые прямо мне приближишася и сташа, и в лице поносят мне; а некоторые ближние мои отдалече мене сташа, и ищут злая мне, и почти каждый день глаголют о мне суетная и ложная, так что я из терпения выхожу, не зная, где укрыться от них; а посему не остави мене, Господи Боже мой, не отступи от мене, вонми в помощь мою, Господи Боже спасения моего! Из чего должно заключать, что скорби от ближних и своих не то, что от сторонних людей, не в пример чувствительнее и больнее для сердца нашего бывают. Но как бы они огорчительнее ни были, все должно не только претерпевать, но еще, по слову Христа Спасителя, и любить враждующих, и молить Бога о исправлении их. И так прошу Вас передать лицу оному, что если оно хочет быть учеником Христовым, то чтобы на сварливых других само взаимно не сварлилось, но молилось Богу, говоря: «ненавидящих и обидящих нас прости, Господи Человеколюбче, и удержи сердце их от раздражительности, и язык их от злоречия, и не попусти, чтобы и мною обладала нетерпеливость; ибо вей есьмы в бедах, а посему помилуй нас Боже, по велицей милости Твоей!».

Вместе с Вашим письмецом в один день получил я письмецо и от Вашей любезнейшей сестрицы.. ... , у которой тоже случилось горе, т. е. судьи решили дело не в пользу супруга, и он отправился в Москву подавать жалобу свою на них в Сенат. Истинно все мы живем в юдоли плачевной, не столько чувствуем радости, сколько печали, и все это устроил тако Бог того ради, дабы пробудить нас от безпечности, а иначе спали бы мы во грехах без пробуждения.

16 Ноября 1854 г.

41

Читая о болезнях Ваших, болезновал и я сердцем моим о том, и испрашивал Вам от Господа облегчения и исцеления; а в последнем Вашем письме Вы говорите, что и дух уныния напал на Вас, и не дает покоя, о чем тоже сожалею я, ибо недуг этот тяжек зело.

Посему должно обратиться Вам с молением теплым к Богородице, взывая к Ней из глубины души: радости мое сердце исполни Пресвятая Дево, и греховную печаль истреби от моея души! А между тем я не одобряю преждевременной заботливости Вашей о имени будущему своему чаду; правильные бы прежде о том просить Бога, чтоб умерил болезни в рождении, и даровал бы благополучно разрушиться от бремени и остаться здоровою, а имена в святцах вей святыя. И если сказано от Спасителя нашего: не пецытеся о утрии, то должно ли за полгода, или еще более, печься об имени, какое дать чаду. А мне недавно пришла мысль такая: если Вы первому сыну дали имя дедушкино и отцово, то посему и первой дочери, если ею ныне Господь благословит Вас, хорошо дать имя бабушкино и матернее. Впрочем, примите это не за заповедь и не за совет, а просто за праздный помысл мой; а в свое время сам Господь вразумит Вас.

1855 г.

42

Положение Б. не завидное, о чем, по любви моей к нему, сожалею я, но судить не смею. Конечно справедливо то, что Бог смиренным людям подаеть счастие во всем, и благодать во всем, а от несмиреннаго, и еже мнится имети, возмется от него. Я в свое время одному человеку советовал, чтоб он посмиреннее был в своем духе, а он в ответ мне сказал: что я-де и то смирен, ни с кем не дерусь, ни с кем не бранюсь; чего ж еще больше? А я говорю: смиренные люди в духе ни на кого и мысленно не досадуют, но себя считают во всем виновными и грешными и ни на кого не ропщут, но за все Бога благодарят. Он и замолчал. А Б. учить смирению не наше дело; лучше всего будем о нем молить Господа Бога, чтоб всем добродетелям научил его, и наконец утешил бы его в жизни сей милостию и щедротами, и соделал наследником вечных небесных благ.

24 Октября 1856 г.

43

Возлюбленной супруге Вашей Б. от души советую прежде времени не мучить себя воображениями о предлежащих болезнях, но укреплять себя молитвою и надеждою на Божию всесильную помощь, и на заступление Божией Матери, взывая к Ним: не остави мене Господи Боже мой, не отступи от мене, вонми в помощь мою, и: все упование мое на Тя возлагаю Мати Божия, сохрани мя недостойную грешницу под кровом Твоим; ибо не имам иныя помощи разве Тебе; Ты мне помози, на Тебе надеюся, и проч. И при таковой надежде должно быть благонадежной.