Шрила Прабхупада
: Иисус Христос говорил: «Не убий». Почему же христиане убивают животных?Кардинал Даниэлю
: Конечно, в христианстве запрещено убивать, но мы считаем, что жизнь человека отличается от жизни животного. Человеческая жизнь священна, так как человек создан по образу и подобию Бога, и потому убивать людей запрещено.Шрила Прабхупада
: Но в Библии не говорится: «Не убивай людей». Там сказано шире: «Не убий».Кардинал Даниэлю
: Мы полагаем, что только человеческая жизнь священна.Шрила Прабхупада
: Это ваше собственное толкование. Заповедь гласит: «Не убий».Кардинал Даниэлю
: Человеку необходимо убивать животных, чтобы есть.Шрила Прабхупада
: Нет. Человек может питаться злаками, овощами, фруктами и молоком.Кардинал Даниэлю
: Не плотью?Шрила Прабхупада
: Нет. Человеку предназначены в пищу вегетарианские продукты. Тигр не придет есть ваши фрукты. Ему в пищу предназначена плоть животных. Но пища человека — это овощи, фрукты, злаки и молочные продукты. Как же вы можете говорить, что убийство животных не грех?Кардинал Даниэлю
: Мы считаем, что это зависит от того, с какой целью оно совершается. Если животное убивают для того, чтобы дать пищу голодным, то это оправдано.Шрила Прабхупада
: Но возьмем, к примеру, корову: мы пьем ее молоко, следовательно, она наша мать. Вы согласны?Кардинал Даниэлю
: Да, конечно.Шрила Прабхупада
: Итак, если корова ваша мать, чем можно оправдать ее убийство? Вы берете у нее молоко, а когда она стареет и не может больше давать молока, вы перерезаете ей глотку. Гуманно ли это? В Индии мясоедам советуют убивать некоторых низших животных: козлов, свиней и даже буйволов. Но убийство коровы — величайший грех. Проповедуя сознание Кришны, мы просим людей не употреблять в пищу никакого мяса, и мои ученики строго придерживаются этого принципа. Но если другие при определенных обстоятельствах вынуждены есть мясо, они должны поедать плоть каких-нибудь низших животных. Не убивайте коров. Это величайший грех. А пока человек грешен, он не может понять Бога. Главная обязанность человека — познать Бога и полюбить Его. Но если вы остаетесь грешником, то никогда не сумеете понять Бога, не говоря уже о том, чтобы полюбить Его.Кардинал Даниэлю
: Я полагаю, что, скорее всего, это не так уж важно. Главное — любить Бога. Заповеди, регулирующие религиозную практику, в разных религиях могут отличаться друг от друга.Шрила Прабхупада
: Но в Библии практическая заповедь Бога гласит, что убивать нельзя, поэтому убийство коров — это грех для вас.Кардинал Даниэлю
: Бог говорит индийцам, что убивать нехорошо, а евреям он говорит, что...Шрила Прабхупада
: Нет, нет. Иисус Христос учил: «Не убий». Почему вы толкуете это, как вам удобно?Кардинал Даниэлю
: Но Иисус разрешил пасхальное жертвоприношение агнца.Шрила Прабхупада
: Однако он никогда не содержал бойни.Кардинал Даниэлю
: (смеется) Нет, но сам он ел мясо.Шрила Прабхупада
: Когда нет другой пищи, кто-то может съесть мясо, чтобы не умереть с голоду. Это другое дело. Но постоянно содержать бойни просто ради того, чтобы потворствовать своему языку, — величайший грех. Практически, до тех пор пока в обществе будет существовать этот жестокий обычай — содержать бойни, у вас не будет даже человеческого общества. И хотя убийство животных иногда бывает необходимо для выживания, по крайней мере животное-мать, корову, убивать ни в коем случае нельзя. Это вопрос обыкновенной человеческой порядочности. В Движении сознания Кришны мы придерживаемся принципа ненасилия, налагающего запрет на убийство любых животных. Кришна говорит: патрам пушпам пхалам тойам йо ме бхактйа прайаччхати — «Мне нужно с преданностью предлагать овощи, фрукты, молоко и злаки» (Б.-г., 9.26). Мы принимаем только остатки пищи Кришны (прасад). Деревья дают нам разнообразные плоды, но их самих никто не убивает. Разумеется, одно живое существо служит пищей для другого, но это не значит, что ради пропитания можно убить собственную мать. Коровы невинны, они дают нам молоко. Вы берете молоко, а потом убиваете их на бойне. Это грех.Ученик
: Шрила Прабхупада, разрешение есть мясо в христианстве основано на представлении о том, что низшие виды жизни, в отличие от человека, не имеют души.