Наука самосовершенствования и влияния на других

В таких случаях осознание глубокой собственной самости поможет рассеять это влияние. Вы окажетесь в центре Миролюбия, Добра и Покоя, подниметесь над бушующим вокруг вас океаном психологического беспокойства, пустой суеты и возбуждения.

Его волны не захлестнут ваш остров глубокой безмятежности. Так же можно нейтрализовывать неприятную психологическую атмосферу определенных мест, домов, офисов и т. п. Ваш позитивный настрой защитит вас от любого негативного влияния. В этой книге я постарался дать вам рецепт, который можно использовать во всех случаях психического воздействия.

Может быть, изложенные здесь советы показались вам слишком простыми, но воспользуйтесь моим рецептом, и вы поймете, что эти знания, возможно, самые важные и ценные из всех полученных вами в жизни.

Ключевые моменты

Вы будете меньше подвержены дурному психическому влиянию, если создадите вокруг себя ментальную атмосферу высоких вибраций. Окружите себя ментальной атмосферой, наполненной вибрациями самых высоких мыслей, избавьтесь от низких, недобрых мыслей и эгоистических желаний.

В нашем сознании вместе с глубоким ощущением бытия живет искра божественного начала. Это внутренняя воля , или внутренняя сущность. Стоит лишь к ней приобщиться, как она станет для вас неиссякаемым источником внутренней силы.

Очень важно избавиться от страхов. Страхи и тревоги мешают нам использовать внутреннюю силу в полной мере. Ощущение постоянного присутствия в глубине вас высшей сущности нейтрализует неприятную ментальную атмосферу и создает позитивный настрой. Ваш позитивный, добрый настрой защитит вас от любого негативного влияния.

Примечания

1

Перевод А. Савина.

2

Перевод В. Микушевича.

3

Видимо, имеется в виду английский поэт Джон Мильтон (1608–1674).  – Примеч. ред.

4

«Об ораторе», пер . М. Гаспарова.

5

Приемы запоминания обычно именуют мнемоническими, или мнемотехниками . Корень «мнемо» (память) отсылает к древнегреческой богине памяти Мнемозине (само существование которой в греческом пантеоне говорит о значении, которое эллины придавали человеческой памяти), а под «техниками» здесь подразумевается способ или прием.  – Примеч. ред.

6

Произвольное (осознанное) внимание нередко еще сравнивают с ярким прожектором в широком поле сознания. Та область, на которую направлен прожектор нашего внимания, и есть область максимального осознания – область концентрации, или сосредоточения, внимания на чем-то внутри более широкого поля сознания.  – Примеч. ред.

7

Если формулировать точнее, непроизвольное внимание, согласно его классическому определению в психологии, в первую очередь побуждается насущными биологическими потребностями (связанными с выживанием и безопасностью) и соответствующими эмоциями (среди которых на первом месте страх, отвечающий потребности безопасности). Биологическим потребностям, как известно, соответствуют инстинкты и связанные с ними простые желания. А то, что автор здесь называет «непроизвольным интересом», на деле сводится к его более низшим формам «интереса», вплоть до элементарных рефлексов, вроде ориентировочного рефлекса «что такое?» по И.П. Павлову. Примеры работы непроизвольного внимания: всякий человек невольно оглядывается, услышав у себя за спиной резкий звук, или тревожно настораживается, услышав таинственные шорохи в темноте (в лесу, в пустом доме), или обращает внимание на нечто (либо кого-то), очень притягательное (привлекательную девушку, аппетитно пахнущее блюдо и т. п.), или на какое-то яркое пятно на фоне «серой» массы либо что-то иное – совсем необычное. Кроме того, любая мелькающая или часто меняющаяся «картинка» вроде рекламы или экрана телевизора привлекает непроизвольное внимание. Оно считается более примитивной формой внимания, свойственно и животным. Впрочем, нередко бывает трудно сказать, какая доля произвольного (осознанного) и непроизвольного внимания «включается» в тот момент, когда что-то обращает на себя наше внимание. – Примеч. ред.

8

То, что автор именует «волей», современный специалист назвал бы мотивацией. А мотивация в широком смысле слова – это и есть заинтересованность. Таким образом, когда автор говорит о «воле», речь идет не о пресловутой «силе воли», а о внутреннем побуждении, интересе – мотиве. Этот же смысл подразумевает термин «произвольный». – Примеч. ред.

9