Читаем Наутро после потери полностью

Я начал понимать связь горя и роста с первых же занятий с обездоленными людьми. Они говорили о ликах горя, я чувствовал глубину их печали, но было в этом что-то еще. Я видел, как эти люди смеются над своей забывчивостью в теперешнем состоянии стресса. Я видел, как умение, таланты и сочувствие передаются от одного человека к другому. Когда они делились переживаниями, между ними возникало сильное чувство единства. "Я не знал(а), что так же у других",- без конца повторяли они.

Одна из вдов, пошла работать в школу и теперь счастлива. До замужества она работала в школе, работала и некоторое время после замужества. Ей всегда нравилась эта работа, но муж заболел, и она ушла с работы.

Мужчина, который, по его словам, не мог толком воду вскипятить, после смерти жены пошел на кулинарные курсы и теперь готовит деликатесы для друзей.

Несколько человек освоили какую-то несложную механическую работу, о которой раньше и мечтать не могли. Вся группа понимает, что жизнь дала им предельное испытание, и каждый готов с ним справиться!

Вот что значит перерасти потерю:

•Заново испытать любовь и уважение к жизни.

•Перенести внимание с обыденных вещей на качество жизни.

•Лучше понимать общие нужды, понять священную сторону жизни.


Таких результатов не добьешься в лотерее, бизнесе или при неожиданной удаче. Но каждую неделю я вижу, как они проявляются в людях, которые идут по пути преодоления горя и утраты.

Это не значит, что горе нужно приветствовать. Никто не хочет чувства пустоты и заброшенности после тяжелой утраты. Но надо помнить, что чувство горя не повредит нам в том случае, если мы встретим его лицом к лицу и проложим путь сквозь него. Работать над потерей значит также перерасти потерю. При всей глубине горя оно может оказаться созидательным.

Когда у невестки подошло время родов, она вместе с нашим сыном решила, что это будут естественные роды. Они ходили на курсы, и, когда пришло время, он был с ней в родильной комнате. Мы ждали в вестибюле, кода станем бабушкой и дедушкой. Родилась внучка, и нам разрешили войти к матери с ребенком.

Невестка нас встретила словами: "Никогда больше не буду рожать таким образом, слишком больно!" Час спустя воспоминание о боли стало частью всего процесса создания новой жизни. На следующий день боль превратилась в событие, которое она встретила и преодолела. У них родилось еще двое детей - таким же способом. Это боль созидательная.

Боль от горя тоже может быть созидательной. Она реальна, она длится долго, но не вечно. Она проходит. Не просто проходит, а может попутно создать нового человека.

Для недавно овдовевшей женщины самый полезный собеседник - другая вдова или вдовец. Когда Ирена встречается в церкви с очередной вдовой, она дает ей то, чего я дать не могу. Само ее присутствие говорит о том, что есть надежда. Я говорю о надежде, а Ирена ее выстрадала.

Снова и снова я вижу, как кто-то из женщин предчувствует день и час, когда она должна позвонить другой, которой понадобится слово ободрения. Это не случайное совпадение. Однажды пережив такое, знаешь, когда и что происходит и что надо сделать.


Аналогично обстоит дело и с разводом: выслушать человека, находящегося в процессе развода, с пониманием может тот, кто сам пережил подобное.

Слова "Я знаю, что вы чувствуете" могут звучать как утешение и как скрип ногтем по грифельной доске, в зависимости от того, переживал ли аналогичное состояние говорящий. Хорошо бы все понимали, что нельзя точно знать истинных чувств человека, тем более при тяжелой утрате.


Несколько лет назад, когда космическая индустрия претерпела очередной спад, несколько человек из нашего прихода потеряли работу. Образованные инженеры и техники, опытные мастера своего дела, они и подумать не могли, что окажутся на улице.

Некий отзывчивый бизнесмен выделил день, собрал их и организовал группу поддержки. Они могли говорить друг другу, как ужасно оказаться ненужным, как пострадало их самоуважение. Им не надо было притворяться сильными, как они это делали дома и в церкви. Они обнадеживали друг друга, по мере того как постепенно находили работу в другой сфере. Через два года группа распалась за ненадобностью.


Эти люди испытывали горе из-за утраты работы, надежд на будущее, самоуважения. Никто не мог понять и помочь им лучше, чем они сами.

При самой разрушительной в жизни потере вы можете перерасти свою утрату!


Главной частью процесса восстановления после утраты является понимание, что даже при самой серьезной потере, перевернувшей всю жизнь, мы остаемся хозяевами своей судьбы. Вы не выбираете события, но у вас есть выбор, как на них отреагировать.

Призываю вас начать сейчас.

Какие потери были у вас в последнее время? Берите в расчет два года.

•Когда вы грустили?

•Что тогда случилось?

•Запишите свои потери. Прочтите вслух.

•Какие чувства у вас возникли, когда вы слышали свой голос, говорящий об утратах?

•Составьте список самьк сильных чувств. Чтобы яснее выразить себя, просмотрите список слов в приложении 1.

•Случалось ли, что люди относились к вам небрежно, осуждали вас?

•Нет ли у вас каких-то болезней?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мораль и разум
Мораль и разум

В книге известного американского ученого Марка Хаузера утверждается, что люди обладают врожденным моральным инстинктом, действующим независимо от их пола, образования и вероисповедания. Благодаря этому инстинкту, они могут быстро и неосознанно выносить суждения о добре и зле. Доказывая эту мысль, автор привлекает многочисленные материалы философии, лингвистики, психологии, экономики, социальной антропологии и приматологии, дает подробное объяснение природы человеческой морали, ее единства и источников вариативности, прослеживает пути ее развития и возможной эволюции. Книга имела большой научный и общественный резонанс в США и других странах. Перевод с английского Т. М. Марютиной Научный редактор перевода Ю. И. Александров

Марк Хаузер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология взрослости
Психология взрослости

Психология зрелости и психология старости — два раздела психологии взрослости, которым посвящена уникальная книга профессора Е. П. Ильина. Учебное пособие охватывает широкий круг актуальных вопросов, среди которых социально-психологические аспекты зрелого и старческого возраста, разновидности зрелости и ее влияние на профессионализм, «бальзаковский возраст», экзистенциальное акме, социальные функции взрослых, старение как процесс и его профилактика, а также многие другие. В конце пособия вы найдете полезные методики и подробный библиографический список.Издание предназначено для психологов, врачей, педагогов, социологов, представителей смежных специальностей, а также студентов вузовских факультетов соответствующих профилей.

Евгений Павлович Ильин

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука